去 詮釋 （ 附會 ？ ） 「 大 玻璃 」 的 人 ， 都 面對 著 三 個 極為 棘手 的 問題 ： （１） 藝術 到底 是 「 畫出 難以 言詮 的 意念 」 ？ 或是 「 敘述 不 的 意念 」 ？ 還是 用 文字 和 圖象 （ 以及 綜合 運用 任何 媒體 ） 去 架構出 一 個 意涵 不定 的 「 謎團 」 ， 讓 觀眾 自己 從中 拼湊出 他 自己 領會到 的 圖象 ？ （２） 當 我們 通過 「 綠 盒 」 的 暗示 去 詮釋 （ 猜測 ） 「 大 玻璃 」 時 ， 我們 所 拼湊出來 的 圖象 到底 是 指向 「 大 玻璃 」 ？ 或 「 綠 盒 」 ？ 或 兩 者 的 綜合體 ？ （３） 我們 這麼 做 的 時候 ， 會不會 是 惑 於 杜象 的 權威 ， 而 被 他 牽 著 鼻子 走 ， 從事 無中生有 （ 看到 「 大 玻璃 」 中 實際 上 不 的 東西 ） ， 任 人 擺佈 的 愚行 ？ 還是 我們 果然 掙脫 了 古典 的 藝術 觀念 ， 以 我們 和 杜象 作品 的 互動 關係 ， 創造出 新 的 「 藝術 — 觀眾 」 的 模式 ？ 的確 ， 杜象 曾 說 過 ： 「 藝術家 通常 不 知道 他 自己 作品 的 真正 意義 ， 所以 觀賞 者 總是 應該 詮釋 作品 ， 參與 補充 完成 其 創作 過程 。 」 「 藝術家 製作 東西 ， 然後 有 一 天 被 群眾 肯定 ， 就 可以 留名 後世 。 也就是說 ， 所謂 的 藝術品 取決 於 創作 者 與 觀賞 者 兩 方面 。 我 認為 後者 和 前者 一樣 重要 。 」 而且 ， 從 一九一二年 推出 「 新娘 」 一 作 之後 ， 杜象 只 在乎 他 作品 背後 的 觀念 ， 以及 作品 在 群眾 間 引起 的 效果 ， 而 極度 輕視 作品 的 「 視覺 」 內涵 。 他 說 ： 「 對 ， 一切 都 變成 觀念 ， 即 是 倚賴 事物 本身 ， 而 不 是 視網膜 。 」 「 請 你 注意 ， 我 喜歡 的 東西 未必 是 具有 很多 觀念性 的 東西 ， 我 不 喜歡 的 是 那些 完全 沒有 觀念 ， 純粹 視覺 的 東西 。 它們 會 讓 我 感到 憤怒 。 」 當 Ｗａｌｔｅｒ Ｐａｃｈ 問 杜象 為什麼 停止 作畫 ， 他 回答 ： 「 我 沒有 停止 作畫 。 所有 的 畫 ， 在 它 被 畫 在 畫布 以前 ， 必 已 在 畫家 心 裡 存在 了 。 但是 當 它 變成 畫 時 ， 總 有 些 東西 會 被 遺漏掉 。 我 寧可 在 心 裡 看 著 那 張 畫 ， 而 不 願 看到 它 在 畫布 上 亂糟糟 的 樣子 。 」 但 杜象 的 這些 話 仍然 不能 使 前述 的 「 詮釋 — 附會 」 完全 合理化 ， 因為 ： （１） 杜象 最 痛恨 權威 崇拜 ， 根據 「 綠 盒 」 的 迷語 去 「 詮釋 — 附會 」 「 大 玻璃 」 ， 無論如何 難逃 「 無中生有 」 與 「 崇拜 、 附會 」 之 嫌 。 只要 記得 「 噴泉 」 事件 ， 我們 就 必需 對 杜象 的 刻薄 、 尖酸 與 戲謔 心 存 警惕 。 （２） 杜象 「 觀念 重於 作品 」 的 提議 ， 有 許多 必需 深究 之 處 ， 不宜 浮泛 地 附會 （ 詳見 本 節 稍後 的 討論 ） 。 譬如說 ， 我們 可以 主張 「 觀念 可 用 任何 形式 加以 表現 」 ， 卻 不能 說 「 觀念 的 存在 無需 倚賴 任何 形式 」 ， 否則 我們 首先 將 掉入 主觀 唯心論 的 窠臼 ， 再 轉化成 虛無 主義 （ 詳見 下 一 節 的 辯剖 ） 。 「 給予 的 門 」 從 外面 看 是 一 個 紅磚 砌成 的 拱 牆 ， 和 一 個 破舊 的 木門 。 如果 觀眾 好奇 地 走近 木門 ， 可以 從 門 上 兩 個 小 孔 往 裡面 窺視 。 門 裡 是 一 道 磚牆 ， 通過 磚牆 上 的 裂口 ， 可以 清楚 地 看到 一 個 全裸 的 女體 ， 四肢 敞開 地 躺 在 細 樹枝 鋪成 的 「 床 」 上 ， 無 毛 的 陰部 毫無 遮掩 地 敞 向 觀眾 。 裸女 的 左手 持 著 一 盞 煤氣燈 ， 照 得 整 個 密閉 的 斗室 明亮 有如 夏日 午后 。 背景 的 風景畫 裡 ， 有 披覆 著 樹林 的 小丘 ， 湛藍 的 天 ， 和 水氣 濛濛 的 水潭 。 整 個 景色 與 人物 看起來 都 很 逼真 ， 但 整 個 氣氛 卻 極 古怪 ： 近乎 呆滯 的 平靜 景象 裡 ， 有 一 種 慫動 人心 而 逐漸 增強 的 不安 。 很 難 說 觀眾 在 觀看 這 個 「 作品 」 的 過程 中