， 一 隻 會 叫 ， 一 隻 不會 叫 ， 殺 哪 隻 比較 好 呢 ？ 」 主人 回答 ： 「 殺 那 隻 不會 叫 的 好了 。 」 第二 天 ， 莊子 的 學生 問 他 ： 「 昨天 那 山 中 的 巨樹 因為 無用 而 終極 天年 ， 而今 這 隻 鵝 卻 因 無用 而 被 殺 了 。 請問 老師 ， 做人 到底 該 如何 自處 才 好 ？ 」 莊子 笑笑 ， 說 ： 「 我 將 處於 無用 和 有用 之間 啊 ！ 不過 ， 在 實際 上 處於 有用 和 無用 之間 ， 仍 是 要 受 累贅 的 ， 所以 只有 順應 變化 ， 無所謂 有用 ， 無所謂 無用 ， 乘 道德 而 浮遊 ， 才 能夠 免於 困頓 啊 ！ 」 我們 再 看 ： 什麼 叫做 「 明王 」 ？ 以 現代 的 說法 ， 就 是 ： 怎樣 的 一 種 人 才 是 真正 的 領導 者 ？ 古人 的 形象 叫做 明王 聖主 聖明 的 君王 。 陽陽子居 去 見 老子 ， 問 ： 「 如果 一 個 人 做 事 非常 敏捷 有力 ， 疏通 明達 ， 學 道 不 倦 ， 這 人 可以 和 明王 相近 嗎 ？ 」 老子 說 ： 「 這 個 人 就 和 衙門 裡 有 才能 的 人 常常 被 人 呼來喚去 一樣 ， 有 了 技藝 便 被 技藝 所 拖累 ， 徒然 勞動 自己 的 形體 ， 擾亂 自己 的 精神 而已 ， 所以 我 看 離 明王 是 越來越 遠 了 。 你 看 那些 虎陛 因為 身 上 有 紋彩 以致 被 人 獵殺 ， 猿猴 也 因為 身子 矯健 才 會 被 人 抓去 。 依 你 看 ， 牠們 真正 是 有 智慧 的 動物 嗎 ？ 」 陽陽子居 臉色 大變 ， 問道 ： 「 請 您 說 一 說 ， 到底 明王 是 怎樣 的 一 種 人 ？ 」 老子 說 ： 「 明王 治理 天下 ， 不 自以為 有 恩澤 及 萬物 ， 百姓 不絕 ， 這 種 神化 莫 測 ， 才 能 算是 明王 啊 ！ 」 讓 我們 想想 ： 我們 念書 的 目的 ， 是 不 是 要 做 有用 的 人 ， 讓 腦筋 敏銳 有力 ？ 做 學問 不 是 讓 我們 疏通 明達 嗎 ？ 努力 求學 不 是 讓 我們 更 有 學問 來 做 明王 嗎 ？ 可是 為什麼 老子 說 ， 這樣 容易 被 人 使喚 ， 離 明王 越來越 遠 ？ 為什麼 受 過 教育 的 人 ， 經由 這樣 內在 的 溝通 後 ， 會 如 陽陽子居 一般 臉色 大變 呢 ？ 什麼 是 不 自以為 有 功 我們 念 了 那麼多 書 ， 做 了 那麼多 事 ， 終究 為 了 什麼 呢 ？ 不 是 希望 有所 成就 嗎 ？ 為什麼 做 了 半 天 不能 自以為 有 功 我們 在 功利 社會 中 ， 不 是 要 求取 名利 嗎 ？ 不 是 要 有 「 早上 補習 晚上 補 ， 三更 燈火 五更 雞 ， 一 進 臺大 天下 知 」 的 得意 嗎 ？ 我們 怎麼 做 才 能 真正 澤及 萬物 、 為 人 所 知 ？ 怎樣 的 生活 態度 、 怎樣 的 心靈 境界 才 叫 「 神化 莫 測 」 ？ 為什麼 大 樹 無用 沒有 被 砍 ， 一 隻 鵝 卻 由於 無用 而 被 殺 ？ 王永慶 只有 國小 畢業 而已 ， 卻 成 了 了不起 的 企業家 ， 成為 時下 青年 崇拜 的 對象 ， 到底 要不要 念書 ？ 可是 想到 李遠哲 得 諾貝爾獎 回國 ， 又 好像 應該 念書 似的 。 這些 個 問題 ， 我們 必須 讓 心靈 有 留白 ， 真真實實 的 思考 一下 ： 什麼 是 「 對 」 的 抉擇 ？ 怎樣 決定 ， 才 能 在 這 時代 中 ， 算是 做 了 有 「 道德 的 」 行為 決定 ？ 婚姻 生活 過程 中 我們 要 衡量 ； 事業 過程 中 我們 要 衡量 ； 在 考 學校 過程 中 我們 要 衡量 ； 在 做 事 的 抉擇 中 我們 更 要 衡量 哪 一 個 是 對 的 ？ 如果 有 很多 可 選擇 的 機會 ， 你 又 如何 從 那 很多 不錯 的 機會 中 選取 那 「 最 好 」 的 呢 ？ 你 怎麼 肯定 你 所 選擇 的 正 是 最 好 的 ？ 你 怎麼 可能 有 歷史 的 最後 答案 呢 ？ 抉擇 並 不 是 一 件 簡單 的 事 ， 也 因此 我們 會 有 這樣 的 形容 ： 「 人生 如同 站 在 十字路口 上 ， 往 東方 ， 往 西方 ， 往 南方 ， 往 北方 ， 哪 一 方 才 對 、 才 好 呢 ？ 」 相命 的 說 我 今年 應該 往 東方 ， 可是 去年 為什麼 要