從 棋賽 中 充分 體認到 前述 棋賽 與 藝術 間 的 複雜 類比 關係 ， 從而 找到 創作 「 給予 的 門 」 的 靈感 ？ 這 是 一 個 極其 耐人尋味 的 問題 。 四 、 被 背叛 了 的 革命 。 總括 以上 討論 ， 假如 我們 說 杜象 從 一切 可能 的 教條 中 將 藝術 徹底 解放出來 ， 並 賦予 後現代 藝術 無限 的 自由 ， 這 大概 不會 有 人 反對 。 但是 這 個 解放 所 索求 的 代價 是否 太 高 ？ 這 就 眾 口 紛紜 ， 殊 無 定論 了 。 面對 後現代 藝術 光怪陸離 的 作品 時 ， 恐怕 很多 人 都 忍不住 要 問 ： 「 我們 為什麼 要 接受 這樣 的 藝術品 ？ 」 可是 自從 杜象 展出 「 噴泉 」 以來 ， 已經 很 少 有 人 敢 公然 面對 著 藝廊 的 展出品 問 ： 「 這 種 東西 算得上 是 藝術品 嗎 ？ 」 尤有甚者 ， 杜象 提醒 我們 ： 一切 藝術 批評 都 可能 只 是 頑固 的 「 品味 」 。 所以 紐約 現代 美術館 的 創建人 巴爾 （ Ａｌｆｒｅｄ Ｈ ． Ｂａｒｒ ， Ｊｒ ． ） 乾脆 暗示 我們 ： 為 了 避免 重複 歷史 上 偉大 藝術家 所 遭受 的 各 種 迫害 ， 並 給予 藝術家 充分 的 創作 自由 ， 我們 最好 不要 對 藝術 作品 做出 明確 而 具體 的 價值 判斷 ， 而 把 評判 的 事情 交給 藝術家 的 良知 。 他 甚至 以 納粹 與 蘇聯 等 集權 國家 對 現代 畫 的 態度 暗示 我們 ： 只有 專制 體制 下 的 社會 才 會 刻意 為 藝術 的 價值 定下 明確 的 標準 。 洛杉磯 州立 美術館 現代 藝術 研究部 的 主任 佛克斯 （ Ｈｏｗａｒｄ Ｆｏｘ ） 為 現代 主義 與 前衛 藝術 辯護 說 ： 「 對 現代 藝術家 來 說 ， 重要 的 不光 是 要 掙脫 過去 的 潮流 和 傳統 ， 同時 要 否認 藝術 傳統 的 權威 ， 尋找出 藝術 的 真義 ， 和 藝術 做為 人類 基本 活動 的 主要 原因 — 簡單 地 說 ， 就 是 發現 一 種 新 藝術 ， 彷彿 是 人類 歷史 中 的 首 次 發現 一般 。 」 「 只有 透過 藝術 的 再 創新 ， 才 能 有 再 造 的 人類 ， 這 就 是 前衛 藝術 真正 的 目標 。 」 但是 羅森柏格 （ Ｈａｒｏｌｄ Ｒｏｓｅｎｂｅｒｇ ） 在 ５０年代 就 批評 過 ： 「 每 一 個 人 都 知道 ， 現代 藝術 這 個 名詞 與 它 的 原意 已經 沒有 任何 關係 了 。 要 成為 現代 藝術 ， 既 不一定 要 是 現代 的 ， 也 不一定 要 是 藝術 ， 它 甚至 不必 要 是 件 作品 。 」 連 佛克斯 都 不禁 疑惑 地 說 ： 「 現代 主義 的 價值 不再 代表 進步 的 樂觀 主義 ， 從 現代 前衛 的 觀點 來 看 ， 它 似乎 起源於 需要 逃離 原來 感動 它 的 那 個 文化 。 」 「 這 是 一 個 非常 具 爭議性 的 議題 ： 究竟 傳統 文化 和 現代 文化 的 關係 是 什麼 ？ 現代 主義 鼓吹 的 是 要 打破 傳統 、 破 舊 立 新 。 可是 ， 這 就 像 要 砍掉 你 的 一 條 手臂 。 就 像 我 在 畫展 序文 中 提到 的 ， 你 不 想 與 歷史 一刀兩斷 ， 但 也 不能 被 沉重 的 歷史 壓迫 得 。 這 就 是 當代 藝術 的 困難處 。 」 Ｓｕｚｉ Ｇａｂｌｉｋ 以 極 富 同情心 的 態度 寫 了 一 本 書 「 Ｈａｓ Ｍｏｄｅｒｎｉｓｍ Ｆａｉｌｅｄ ？ 」 ， 主要 的 篇幅 用來 鉤勒 ６０ 到 ８０年代 的 重要 藝術 運動 ， 以及 各 畫派 的 動機 。 但是 貫串 整 本 書 的 ， 卻 是 很多 人 都 納悶 已 久 的 問題 ： 為 了 成全 藝術家 的 個性 ， 以及 從 一切 可能 的 教條 中 將 藝術 徹底 地 解放 ， 我們 付出 的 代價 是否 太 高 了 ？ 在 這 書 第六 章 的 開頭 ， Ｇａｂｌｉｋ 問出 很多 搭 過 歐美 地下鐵 的 人 都 悶 在 心 裡 的 問題 ： 「 不 分 青紅皂白 地 出現 在 市區 各 角落 的 塗鴉 文字 ， 到底 代表 著 我們 文化 中 個人 主義 放蕩 的 破壞性 ， 或是 社區 藝術 的 新 型式 ？ 」 但是 ， 最 讓 Ｇａｂｌｉｋ 憂心 的 事 還 不 是 塗鴉 文字 ， 而是 被 他 稱為 「 多元 主義 」 的 後現代 藝術 。 他 說 ： 「 從 許多 方面 來 看 ， 放棄 現代 主義 對 價值 的 堅持 而 推崇 多元 主義 ， 給 了 各 種 藝術 形式 莫大 的 表現 機會 ： 這 可 使 藝術 從 不能 容忍 異己 的 排他性 與 前衛 主義 不斷 要求