生存 在 各自 的 音樂 系統 裡 ， 是 因為 各自 的 文化 背景 吧 ！ 中文 寫 詩 很 適合 ， 拿來 寫 法律 就 要 大費周章 了 。 關於 中國 音樂 的 記譜法 ， 何以 沒有 發展出 一 個 更為 有 系統化 和 簡潔 有 效率 的 圖 形式 記 譜 系統 呢 ？ 我 認為 有 一 點 非常 重要 的 ， 就 是 中國 傳統 音樂 的 傳承 ， 常常 是 口傳心授 的 ． 南北管 的 裝飾音 如此 ， 一 開始 練唱 ， 你 不 跟 老師 學 ， 一 首 曲子 一 首 曲子 讀 譜 ， 光 看 工尺譜 而 想 唱出 味道 來 ， 是 很 困難 的 。 去年 國立 藝術 學院 學 南管 ， 有 位 光仁 小學 音樂班 的 小提琴 老師 ， 他 以 其 在 西樂 上 的 造詣 ， 曾 試 著 將 工尺譜 改寫成 五線譜 ， 還 試 著 寫下 裝飾音 ， 可是 ， 拿起 琵琶 一 彈 ， 就 發現 不 那 種 感覺 。 或許 ， 該 說 在 不同 的 音樂 背景 下 ， 產生 的 音樂 ， 基本 上 就 是 無法 相 套 的 ． 而 中國 的 有 音樂 又 有 許多 師 再 拿 中國 的 佛教 音樂 來 說 ， 普通 日常 的 課誦 ， 只是 發 一 本 僅 記載 鐘鼓 板眼 的 課誦本 （ 供 負責 操作 鐘 ； 鼓 ； 木魚 ； 磬 ； 鐺子 ； 引磬 ； 讓 出家 師父 參考 ） 其他 人 跟 著 維那 師父 的 起腔 唱誦 ． 初 入 佛殿 ， 參與 禮拜 的 人 ， 可能 因 不 熟悉 旋律 而 不能 進入 狀況 ， 可是 日久 之後 ， 也 就 熟悉 而 能 跟 著 和 了 。 因此 ， 擔任 維那 的 人 不同 ， 起音 的 音高 可能 就 不 太 一樣 ． 而 同 一 首 讚歌 在 不同 的 寺院 唱 來 ， 可能 就 有一點 不同 ． 師大 音樂 研究所 林久惠 和 高雅莉 的 碩士 論文 ， 都 曾 討論 過 這 個 問題 ， 有 興趣 可以 到 中圖 或 政大 社資 中心 調閱 ． 她們 在 田野 調察 中 發現 ， 不同 的 寺院 所 唱 的 音高 （ 以 絕對 音高 的 音階 形成 一 個 很 自然 的 和聲 。 至於 ， 特殊 的 法事 活動 ， 許多 的 讚歌 只 有 主法 的 師父 演唱 ， 目前 ， 臺中 寶覺寺 出版 了 一 本 唱譜 ， （ 用 簡譜 寫成 ） 然而 ， 根據 我 親自 訪問 佛光山 專門 教唱 法事 讚歌 的 依敏 法師 指出 ， 對於 那樣 一 本 唱譜 ， 僅 作 參考 之 用 ， 從 他 以前 學習 ， 到 現在 教唱 ， 都 是 口傳心授 ． 徒弟 跟 師父 跟 久 了 也 就 會 唱 了 。 我 想 阻礙 中國 傳統 音樂 記譜法 的 問題 ， 相當 有趣 ． 我 願意 再 多加 思考 ， 今天 先 提出 口傳心授 這 一 點 ， 就教 於 大家 ． 我 想 中國 傳統 樂人 ， 有的 真的 是 一點 音樂 知識 都 沒有 ， 可是 他 會 唱 好多 的 調 （ 其實 ， 就 是 曲子 的 代稱 ） ， 然後 ， 會 很 自然 地 甲 調 唱 來 接 乙 調 。 看到 有 人 回應 小弟 的 問題 ， 真 是 興奮 萬分 ！ （ 以為 自己 的 Ｐｏｓｔ 都 是 充 版面 的 ， 沒 人 讀 ） 我 想 ， 這 個 問題 絕不 是 誰 優 誰 劣 的 問題 ， 而是 如同 Ｅｒｗｉｎ 兄 所 說 的 ， 這 是 文化 背景 的 不同 。 我 所 重視 的 ， 正 是 一 種 文化 能否 順利 的 傳承 。 在 一 種 音樂 形式 發達 的 當代 ， 很多 演奏 習慣 都 是 理所當然 的 ， 因此 大家 都 能 了解 。 時間 一 久 ， 缺乏 系統性 的 記錄 ， 就 增加 了 歷史 考證 的 困難 。 如同 ｌｒｙ 學長 所 說 ， 現在 中國 的 音樂 大多 靠 「 師承 」 ， 沒有 傳 下去 就 消失 了 ； 這 似乎 是 很 不 科學 的 方法 。 國樂 樂器 當然 是 複雜 和 多樣 的 。 但是 我 想 西樂 樂器 也 不見得 特別 單純 。 重要 的 是 要 有 有心人 為 這 所有 樂器 制定出 一 種 共同 而 便捷 、 不 因 時代 變遷 而 產生 了解 困難 的 基本 語言 。 在 這 基本 語言 的 架構 之上 ， 再 為 不同 的 樂器 制定 它們 自己 的 方言 — 我 想 西樂 樂器 有 專 為 打擊樂器 設計 的 符號 、 弦樂器 的 符號 等 。 當然 ， 這些 就 需要 有 特別 的 專家 為 本土 的 音樂 建構 理論 的 磚瓦 ， 做出 綜合 和 創建 的 工夫 。 必須 要 有 專門