一切 社會 差異 的 兩 大 根本 區分 原則 。 其中 ， 文化 資本 所 指 的 是 語言 、 意義 、 思考 、 行文 模式 、 價值 和 稟性 。 文化 的 再 生產 是 文化 資本 的 ： 然而 ， 這 個 再 生產 過程 ， 在 結構 和 實踐 之間 的 環節 ， 則 是 透過 「 生存 心態 」 完成 的 。 布迪優 提出 的 生存 心態 ， 是 一 套 稟性 系統 ， 也 就 是 人們 知覺 和 鑑賞 的 基模 ， 一切 行動 由 此 而 衍生 。 生存 心態 是 在 特定 的 歷史 條件 下 ， 個人 的 潛意識 將 社會 結構 加以 內化 的 結果 ， 特別 是 特定 社會 中 文化 或 教育 系統 在 個人 潛意識 的 內化 和 象徵 結構化 。 生存 心態 也 就 成為 社會 結構 和 實踐 行動 之間 的 媒介 ： 是 社會 行動 主體 實踐 行動 的 發生 原則 （ 進行 結構 的 結構 ） ， 也 是 社會 環境 的 結構 條件 所 形塑 的 （ 已 結構 的 結構 ） 。 然而 ， 在 這樣 的 在 生產 過程 中 ， 發生 的 機制 則 是 透過 淘汰 、 選擇 和 間離 。 淘汰 和 選擇 是 文化 或 教育 過程 的 分配 方式 ， 效用 的 發生 則 是 透過 間離 的 技術 ： 或者 說 ， 間離 技術 是 淘汰 和 選擇 的 隱性 機制 。 布迪優 指出 ， 在 所有 離間 技術 中 ， 「 威權 論調 」 是 最 有 效力 也 最 精妙 的 ， 它 所 隱涵 的 是 暗示 學生 或 病人 無能 的 專家 意識 型態 。 另 一 種 間離 技術 則 是 語言 的 評價 ， 語言 不只 是 溝通 工具 ， 還 包括 了 充滿 不 平等 的 字彙 和 複雜 差異 的 分類 系統 。 語言 模式 的 評價 量尺 有 兩 個 極端 ， 一 端 是 「 資產 階級 語法 」 ， 另 一 端 則 是 「 大眾 通俗 語法 」 ； 這 評價 和 威權 論調 有 著 相當 程度 的 呼應 。 。 透過 布迪優 理論 ， 我們 來 分析 「 泰胃美 現象 」 。 在 傳統 的 醫 病 關係 裡 ， 專業 人員 的 威權 論調 或 資產 階級 語法 ， 讓 醫療 文化 的 維持 巧妙 地 選擇 了 專業 人員 而 淘汰 了 病人 或 一般 大眾 。 在 臺灣 專業 人員 朗朗上口 的 英文 或 拉丁文 術語 、 英文 記錄 的 病歷 、 以及 病人 對 病歷 的 不可 調閱 ， 都 是 典型 的 語法 。 當 「 泰胃美 現象 」 出現 ， 打破 了 專業 人員 的 這 種 語言 獨佔 權力 。 消費 者 到 了 專業 部門 時 ， 不再 是 全然 無力 的 「 大眾 通俗 語法 」 ， 而是 平常 在 日常 部門 時 ， 透過 教育 ， 特別 是 媒體 的 影響 ， 而 擁有 了 「 資產 階級 語言 」 。 媒體 大量 湧現 ， 成為 新 的 歷史 條件 。 它 改變 了 知覺 ， 進而 改變 了 實踐 的 方式 ， 自然 也 改變 了 文化 再 生產 的 過程 。 只是 ， 在 這樣 的 改變 過程 中 ， 病人 或 消費 者 的 自主性 增加 了 多少 ？ 在 社會 結構 的 位置 又 提昇 了 多少 ？ 在 專業 部門 裡 的 專業 人員 ， 勢必 降低 了 他們 威權 論調 的 獨佔權 。 但是 ， 這 一切 上層 階級 的 並 不 保證 消費 者 在下層 位置 提昇 。 在 文化 再 生產 所 帶動 的 社會 結構 變化 中 ， 上層 階級 由 傳統 的 「 專業 部門 中 的 專業 人員 」 ， 改變 成為 日常 部門 中 的 大眾 媒體 和 媒體 裡 的 專家 。 媒體 中 的 專家 ， 將 威權 的 論調 傳遞給 一般 消費 者 ， 而 產生 了 在 專業 部門 中 消費 者 地位 的 。 然而 ， 從 另 一 角度 而言 ， 在 整體 的 社會 結構 中 ， 消費 者 位置 並非 絕對性 的 。 當 １９７７年 泰胃美 由 「 晚間 新聞 」 發佈 消息 時 ， 我們 不禁 要 問 ： 是 誰 在 大眾 媒體 選擇 和 淘汰 科學 的 知識 或 威權 的 論調 ？ 是 怎樣 的 專家 或 學者 又 被 大眾 媒體 所 選擇 或 淘汰 了 ？ 五 、 大眾 媒體 與 科學家 從 博藍尼 到 孔恩 ， 在 科學 社會學 的 觀點 裡 ， 認為 科學 是 一 個 符合 社會學 意義 的 社群 所 共同 進行 的 工作 。 某 一 特定 領域 的 科學家 形成 了 封閉 的 社群 （ 共同體 ） ， 以 特別 適用於 其 任務 的 方法 和 工具 來 研究 範圍 確定 的 問題 。 Ben-David 即 指出 在 這樣 觀點 下 ， 暗示 著 科學 是 和 外界