咒語 ， 靈療 的 時候 可以 使用 。 靈療 的 時候 可以 使用 。 Meyer 曾 對 台灣 的 中小學 教科書 做 了 一 次 檢視 ， 他 發現 教科書 的 「 宗教 態度 」 全然 是 採 「 理性 主義 」 的 態度 。 書 中 認為 像 基督教 等 正信 的 宗教 應該 是 一 個 強調 道德 與 倫理 的 宗教 。 整 套 書 上 連 一 個 神蹟 或 超自然 的 經驗 也 沒有 提到 。 而 這麼多 年 來 我們 沒有 看到 基督教會 對 此 態度 的 抗議 。 其實 教會 這 種 立場 並 不 是 偶然 的 ， 現今 基督教會 宣講 的 信息 ， 大多 集中 在 「 感恩 與 奉獻 」 、 「 犧牲 與 受苦 」 、 「 十誡 」 、 「 家庭 倫理 」 、 「 社會 責任 」 、 「 平安 與 喜樂 」 等 主題 上 。 如果 遇到 有關 神蹟 的 經文 ， 教會 會 解釋 「 醫病 」 主要 是 要 「 醫治 心病 」 ， 因為 肉體 上 的 疾病 有 醫院 治療 。 而 「 趕 鬼 」 主要 是 「 趕走 心理 上 的 鬼 」 。 聖經 所 記載 的 「 醫病 」 、 「 趕 鬼 」 等 靈異 經驗 幾乎 不再 被 強調 。 布特曼 ； 本 世紀 最 有 影響力 的 神學家 之 一 。 就 把 靈療 的 神蹟 理性化 ， 他 說 如果 他 的 孩子 生病 而 送到 醫院 ， 醫生 把 病 醫好 了 ， 這 就 是 神蹟 ， 因為 這 是 上帝 的 運作 才 把 病 醫好 的 。 其實 這 種 態度 早 在 宗教 改革 時期 就 已 如此 了 ， 馬丁路德 與 加爾文 就 已 認為 強調 神蹟 的 時代 已經 過去 了 。 因此 現今 的 基督教會 對 有關 靈異 的 記載 所 採取 的 「 理性 主義 」 的 立場 不但 有 其 歷史 背景 ， 而且 筆者 認為 因為 教會 至今 仍然 無法 清楚 掌握 靈療 的 準則 ， 對 法術 的 態度 也 存在 著 許多 矛盾 ， 所以 也 就 無法 在 這 方面 作 強調 。 在 臺灣 當前 的 宗教 信仰 中 ， 有關 靈 、 靈異 等 問題 ， 一直 是 宗教 內部 與 社會 各界 所 關注 的 焦點 。 基於 不同 的 宗教 體驗 ， 對於 圍繞 著 「 靈 」 所 引起 的 諸多 相異 見解 ， 臺灣 的 學術界 也 一向 抱 著 審 的 態度 。 目前 宗教學 的 相關 系所 正在 發展 中 ， 在 中國 宗教 的 學門 內 ， 就 不能不 針對 它 作 較 嚴肅 的 思考 。 特別 是 道教 ， 在 建立 其 教義 體系 時 ， 基於 其 宇宙觀 、 生命觀 ， 而 有 較 完備 的 修練法 ， 並 落實 於 相關 的 儀式 行為 中 。 道教 與 民俗 有 密切 的 關係 ， 這些 儀式 所 表現 的 動作 象徵 ， 基本 上 是 與 民眾 對於 靈 、 靈界 及 靈異 有 共識 ， 才 能 遂行 其 儀式 行動 。 到底 道教學 的 宗教 觀點 ， 在 面對 學界 所 疑慮 的 「 靈學 」 問題 時 ， 如何 進行 彼此 間 的 對話 ？ 在 現代化 的 「 世俗化 」 社會 中 ， 這 是 應該 明確 表明 其 論述 態度 的 。 首先 說明 對於 靈 、 靈學 ， 常 有 的 兩 種 不同 的 態度 ， 形成 相異 的 對待 。 其次 說明 國人 如何 看待 靈魂 存在 的 問題 ， 基本 上 這 是 一 種 人化 心理 結構 的 ， 應該 是 與 生存 秩序 的 集體 需求 有關 ， 乃是 經由 宗教 神話 尋求 秩序 的 努力 。 最後 嘗試 提出 靈學 （ 宗教 ） 與 科學 是否 有 一 種 共同 關懷 社會 之 道 ， 其 間 不 應 是 不 協調 ， 而是 各 有 其 功能 ， 自 可 相互 補足 ， 且 共同 承擔 ， 這 是 一 種 較 健康 的 認知 。 一 、 理性 與 ： 兩 種 對待 靈異 的 態度 有關 靈 或 靈魂 的 諸多 問題 ， 在 西方 學界 是 經歷 不同 階段 ， 才 從 哲學 上 的 主觀 方法 逐漸 轉變為 科學 的 客觀 研究 ， 其中 宗教 心理學 也 在 仿效 自然 科學 、 講求 科學 方法 的 大 趨勢 下 ， 將 現有 的 科學 知識 及 實證 方法 ， 試圖 引進 靈魂 的 研究 領域 中 。 在 臺灣 由於 宗教學 的 研究 起步 較 遲 ， 除了 需 大力 引介 這些 研究 成果 外 ， 應該 如何 進一步 思考 中國本 靈魂 現象 ？ 恐怕 是 當前 首要 面對 的 根本 問題 。 就 如同 西方 的 靈魂 研究 ， 在 中國 直至 近代 引介 西方 的 科學 新知 以前 ， 對於 這 一 關鍵 問題 ， 通常 知識分子 多