也 緣於 自身 體驗 ， 從 實際 例證 中 發現 諸多 「 不可思議 」 。 由於 這 種 認知 是 情感 的 、 主觀 的 ， 較 易 被 理性 主義 批評為 不可 信 ！ 不過 宗教家 對 此 較 堅持 一 種 立場 ， 就 是 宗教 的 終極 問題 ， 固然 也 接納 其他 科學 的 求 真 態度 ， 以 之 減少 錯誤 認知 的 情況 ， 所以 會 接受 宗教 心理學 等 一 類 知識 ， 但是 卻 也 質疑 －－ 宗教 體驗 ， 特別 是 有關 靈魂 存在 的 終極 關懷 ， 科學 實證 到底 能否 了然 其 究竟 ？ 這 其中 涉及 對於 宗教 信仰 上 的 終極 真實 ， 是否 可 從 當前 的 科學 實證 獲得 較 完全 可信 的 結果 ？ 由於 科學 典範 是否 不斷 在 輪替 變化 ， 現代 的 宗教家 對於 宗教史 上 諸多 不可思議 的 現象 ， 多少 已 採取 較 理性 的 信仰 態度 ， 卻 也 不盡然 相信 科學 已 能 解說 終極 問題 。 宗教 信仰 是 一 個 整體 的 教義 體系 ， 靈魂 即為 其 核心 問題 ， 就 複雜 地 關涉及 道教 、 中國 宗教 的 宇宙論 模式 ， 這 是 一 個 多元 、 多重 的 宇宙 ， 生命 被 認為 以 不同 的 方式 存在 ： 此 界 （ 人間 ） 的 生命 是 有限 世界 的 真實 ， 而 他 界 （ 靈界 ） 則 是 生命 進入 另 一 種 狀態 的 終極 真實 。 民 囚 對於 靈魂 的 認識 與 證驗 ， 讓 其中 部分 接納 道教 或 其他 宗教 所 建立 的 生死觀 ， 這 種 精神 世界 的 是 「 信仰 」 的 問題 ， 而 並非 是 「 科學 」 的 問題 。 所以 理性 或 科學 主義 者 若 想 否認 靈魂 的 通常 只 是 個人 或 一 群 人 的 認知 ， 在 無法 進入 宗教 信仰 增 的 信仰 世界 時 ， 它 只有 提醒 或 告知 的 功能 ， 並 無法 讓 所有人 全然 接受 。 因此 在 靈學 上 ， 科學 與 信仰 至今 仍 是 兩 個 不同 的 認知 與 體驗 問題 ， 固然 已 有 「 對話 」 的 空間 ， 卻 仍 是 各自 有 其 探求 之 道 ， 為何 它 具有 如是 的 韌性 與 活力 ？ 二 、 生存 與 秩序 ： 靈 的 文化 、 宗教 需求 在 臺灣 ， 道教 與 民俗 信仰 中 ， 靈異 、 靈驗 的 「 神蹟 」 、 「 異譚 」 ， 就 如同 民間 所 流傳 的 神話 ， 乃是 民眾 解讀 生存 與 秩序 的 象徵 符號 。 其 創造 的 原動力 是 為了 表現 生命 的 終極 問題 ， 它 源自 信仰 者 對於 宗教 的 強烈 信念 ， 用以 解除 生命 中 所 遭遇 的 生存 危機 ： 其中 有 個體 的 ， 也 有 集體 的 。 凡是 在 生命 的 活動 歷程 中 ， 所 發生 的 困難 處境 即 是 危厄 、 災劫 ， 除了 理性 的 解說 外 ， 也 常 會 從 「 靈 」 的 觀點 解說 災厄 的 形成 。 這 種 靈異 的 力量 被 視為 破壞 「 秩序 」 的 因由 ， 因而 也 需要 尋求 靈異 方式 解決 危機 ， 以 恢復 個人 或 集體 的 生存 秩序 ， 其中 特別 是 家庭 、 家族 的 平安 ， 較 能 表現 中國 家族 中心 的 集體 主義 傾向 。 從 民眾 的 信仰 理念 中 ， 用以 解說 生命 災厄 的 成因 與 力量 ， 與 靈異 有關 的 多 是 生命 的 終極 狀態 ， 就是 死亡 的 自然 與 處理 死亡 的 正常 與否 ， 這 一 民俗 的 死亡學 ， 可 歸為 一 個 結構圖 ： 在 中國人 的 文化 心理 中 ， 有 較 強 的 秩序 取向 ， 對於 生死 大事 就 具體 表現為 生命 的 穩定 、 安寧 ， 其 關鍵 就 是 靈魂 的 安息 與 靈界 （ 神界 與 鬼界 ） 的 安定 ， 所有 靈異 事件 俱 是 表現 此 界 與 彼 界 是否 保持 「 秩序 」 的 神話 敘述 。 基本 上 甲 象限 （ ＡＢ ） 為 自然 死亡 與 正常 處理 ， 靈魂 因之 安穩 地 回歸 他 界 。 故 此 界 有限 生命 的 ， 即為 他 界 （ 神界 ） 無限 生命 的 ， 一 終 一 始 ， 川 復 原 初 ， 是 為 祖先 信仰 的 根本 精神 。 乙 象限 （ ＡＢ ） 雖 是 非 自然 死亡 ， 生命 遭遇 橫逆 、 意外 而 瘁然 中止 ， 卻 仍 可 經由 正常 的 ， 迅速 地 讓 死 後 的 亡魂 重 趨 穩定 。 它 之 異於 甲 象限 就 在 亡靈 的 冤 與 怨 ， 可以 經由 慰 靈 而 解除 的 危機 ，