范郁 人緣 不錯 ， 整 日 和 人 有 不 的 話 ， 顯得 很 快樂 ， 男孩子 不再 當面 稱 她 小 白 花 ， 只 在 背地裡 交談 才 說說 。 那 幾 天 正 有 強烈 寒流 通過 ， 外頭 的 樹 被 凍 得 僵直 ， 可梅 關緊 了 門窗 ， 依然 感受到 無孔不入 的 絲絲 寒氣 。 范郁 忽然 一 臉 嚴肅 的 坐 在 可梅 對面 ： 猜 我 剛才 去 哪 ？ 可梅 一頭霧水 ， 看 了 范郁 不 太 像 平時 的 作風 ， 急 著 問 ： 什麼 事 嘛 ！ 裝 這 種 臉 很 嚇人 。 范郁 說 何 老師 要 她 幫忙 拿 東西 回家 。 何 老師 家 離 後門 不到 五 分鐘 的 路 。 范郁 不 小心 看到 袋子 裡 都 是 院 裡 的 日用品 ， 另 有 年節 時 從 國外 送來 的 禮物 。 何 老師 說 ： 東西 太多 用不完 也 浪費 ， 老師 辛苦 照顧 你們 ， 得 一點 好處 也 不 過份 。 而且 這 又 不 是 什麼 高貴 東西 。 隨即 在 提袋 內 挑揀 半 天 ， 又 都 捨不得 ， 最後 塞 了 一面 小 鏡子 給 她 ， 面帶微笑 的 說 ： 我 看 你 平常 很 乖 很 老實 ， 下 次 過年 ， 來 老師 家 住 兩 天 。 可梅 問 ： 東西 呢 ？ 早 丟 在 她 家 門口 ， 誰 稀罕 哪 。 范郁 見 可梅 一點 反應 也 無 ， 忍不住 說 ： 你 聽 了 不 氣 ？ 只 見 可梅 氣定神閒 地 回答 ： 告訴 你 ， 我 也 曾經 是 那 個 乖 孩子 。 氣 又 怎麼樣 。 范郁 呆呆 地 坐 了 一會兒 就 走 ， 可梅 叫住 她 ， 從 窗子 裡 看 著 范郁 的 背影 。 她 想 說 些 什麼 ， 又 不 知 該 怎麼說 ， 久久 才 開口 ： 別 庸人自擾 ， 久 了 自然 會 習慣 一切 。 趙志騁 做 音樂 節目 的 江朝山 很 投機 ， 兩 人 興致勃勃 的 談 兩岸 音樂 交流 ， 馬大銑 就 插進來 談 梵樂 和 康樂 的 重建 ， 編 樂集 的 唐文翔 卻 非常 注重 西北 的 曲調 ， 特別 是 維吾爾 人 的 木卡姆 音樂 很 叫 他 著迷 ， 大家 興高采烈 談 得 很 起勁 ， 丘子章 就 放 了 新疆 各 族 的 情歌 集子 給 大家 聽 ， 其中 也 有 秦腔 ， 和 寧夏 的 牧歌 ， 西北 五 省 的 音樂 固結 起來 以後 ， 他們 把 一些 精華 歌曲 都 錄 在一起 ， 錄 的 技術 實在 不 好 ， 歌曲 的 美妙 ， 實在 叫 人 陶醉 ， 中國人 聽起來 有 種 難以言喻 的 國族 之 情 ， 會 從 那樣 昂揚 豪邁 當中 牽動 起來 。 客人 散去 之後 ， 曉晴 躺 在 子章 的 懷裡 ， 像 個 孩子 一樣 偎 在 他 胸 前 ， 一動不動 ， 過 了 很 久 ， 子章 以為 她 睡 了 ， 伸手 去 摸摸 她 的 臉 ， 她 就 親親 他 的 手指 。 我 要 的 就 是 這樣 的 生活 。 就 是 這樣 的 世界 。 她 拍拍 他 。 就 是 這 樣 胸脯 。 這樣 就 夠 了 。 慢慢 和 你 活 到 老 ， 你 扶 我 ， 我 扶 你 ， 一直 走到 死 ， 你 會 拋棄 我 嗎 ？ 進一步 再 說 ， 基督教 信仰 的 中心 主題 ， 是 愛 的 問題 ， 一 個 神學 研究 者 要 不斷 探究 ： 愛 的 本質 是 什麼 ？ 上帝 的 存在 是 什麼 ？ 上帝 是 愛 也 正 是 人生 。 歷史 。 社會 。 政治 的 探討 主題 ； 一 個 愈 有 人生 經驗 的 人 ， 愈 能 了解 上帝 ， 基督教 所 說 的 靈性 ， 包含 在 做人 的 道理 之中 。 宋 牧師 在 對 神學 的 本質 做 了 扼要 的 介紹 之後 ， 他 提出 了 故事 神學 的 概念 。 他 說 ， 人 是 故事 的 產物 ， 歷史 就 是 故事 ， 人 從 小時 開始 ， 就 透過 故事 來 了解 鬼神 。 宗教 ， 耶穌 在 比喻 中 認為 小孩 能 進 天國 ， 正 顯示 小孩 對 故事 的 天真 反應 ， 在 這 個 前提 之下 ， 運用 民間 故事 未嘗 不 是 突破 講道 的 一 種 有效 方式 。 宋 牧師 語重心長 地 指出 ， 亞洲 基督徒 占 亞洲 人口 的 百分之三 ， 那麼 ， 上帝 是 不 是 關心 其他 百分之九十七 的 非基督徒 呢 ？ 亞洲人 的 許多 民間 故事 ， 是 不 是 值得 關切 呢 ？ 是 不 是 有 拯救 的 意義 呢 ？ 亞洲人 的 故事 ， 又 如何 與 聖經 發生 內在 關係 呢 ？ 話鋒 一