需要 尋求 靈異 方式 解決 危機 ， 以 恢復 個人 或 集體 的 生存 秩序 ， 其中 特別 是 家庭 、 家族 的 平安 ， 較 能 表現 中國 家族 中心 的 集體 主義 傾向 。 從 民眾 的 信仰 理念 中 ， 用以 解說 生命 災厄 的 成因 與 力量 ， 與 靈異 有關 的 多 是 生命 的 終極 狀態 ， 就是 死亡 的 自然 與 處理 死亡 的 正常 與否 ， 這 一 民俗 的 死亡學 ， 可 歸為 一 個 結構圖 ： 在 中國人 的 文化 心理 中 ， 有 較 強 的 秩序 取向 ， 對於 生死 大事 就 具體 表現為 生命 的 穩定 、 安寧 ， 其 關鍵 就 是 靈魂 的 安息 與 靈界 （ 神界 與 鬼界 ） 的 安定 ， 所有 靈異 事件 俱 是 表現 此 界 與 彼 界 是否 保持 「 秩序 」 的 神話 敘述 。 基本 上 甲 象限 （ ＡＢ ） 為 自然 死亡 與 正常 處理 ， 靈魂 因之 安穩 地 回歸 他 界 。 故 此 界 有限 生命 的 ， 即為 他 界 （ 神界 ） 無限 生命 的 ， 一 終 一 始 ， 川 復 原 初 ， 是 為 祖先 信仰 的 根本 精神 。 乙 象限 （ ＡＢ ） 雖 是 非 自然 死亡 ， 生命 遭遇 橫逆 、 意外 而 瘁然 中止 ， 卻 仍 可 經由 正常 的 ， 迅速 地 讓 死 後 的 亡魂 重 趨 穩定 。 它 之 異於 甲 象限 就 在 亡靈 的 冤 與 怨 ， 可以 經由 慰 靈 而 解除 的 危機 ， 也 可 將 冤 而 怨 的 力量 轉化 而 為 神靈 之 力 ， 就 成為 英靈 、 功 烈 神明 的 崇拜 。 丁 象限 （ ＡＢ ） 是 自然 死亡 ， 而 愛 不 得 繼嗣 、 享 香火 ， 死 而 有 怨 ， 就 被 認為 亡靈 不安 ， 作弄 家庭 ， 導致 民眾 需 經由 溝通 的 方式 （ 問 神 、 關落陰 等 ） ， 採取 諸多 方式 或 解決 其 不 安定 狀態 ： 諸如 過房 、 送菜堂 之類 ， 這 是 家族 主義 及 男性 中心 社會 的 問題 。 丙 象限 則 是 最為 不 穩定 的 狀態 ， Ａ 為 非 自然 死亡 、 Ｂ 為 非 正常 處理 ， 亡靈 乃是 既 冤 又 怨 ， 成為 厲鬼 或 為 孤幽 。 臺灣 方志 所 載 的 官祀 中 ， 即 有 厲壇 、 民間 則 有 數量 可觀 的 萬善祠 、 有應公廟 及 七月 的 普度 ， 都 是 集體 的 處理 集體 孤幽 的 信仰 習俗 ， 借由 解除 無助 鬼 靈 的 ， 消除 地方 上 「 合境 」 的 焦慮 與 不安 。 至於 女性 的 冥婚 、 姑娘廟 ， 則 是 男性 社會 用心 解決 女性 之 早亡 、 未婚 者 的 ， 讓 亡靈 重新 獲致 香火 或 源流 。 民俗 之所以 會 「 相信 」 靈魂 不 得 安定 ， 就 成為 個人 或 集體 的 沖犯 、 被 作祟 ， 乃是 生命 危厄 （ 命 歹 、 運 衰 ） 中 用以 年 說 的 方式 ， 亡靈 之 可 見 與否 並非 重要 ， 但是 可以 感應 、 可 體驗 這 一 穩定 力量 的 ， 則 是 相信 靈魂 存在 的 主因 。 所以 有關 靈異 的 諸般 形 或 ， 顯靈 見 鬼 或是 召 魂 關亡 ， 既是 他 界 中 亡靈 的 不 安定 ， 也 是 此 界 與 之 有 感應 者 的 ， 特別 是 家庭 運勢 的 困頓 。 它 乃是 經由 體驗 而 認知 ， 或是 經由 諸般 溝通 而 被 認可 ， 乃是 一 種 民族 文化 心理 的 。 由於 感知 靈魂 的 是 建立 在 被 感知 者 （ 靈 ） 與 感知 者 （ 當事人 或 通靈 者 ） 之間 的 感應 關係 ， 為 主觀 的 感知 方式 。 因而 會 形成 信 者 恆 信 ， 不 信 者 恆 不 信 的 認知 ， 科學 的 實證 如何 切入 這些 感應 事件 ， 並 尋求 當事人 的 「 相信 」 ， 就 成為 考慮 文化 心理 中 個人 的 內心 經驗 及 隱私 諸 問題 ； 更 重要 是 則 是 這 類 與 靈 有關 的 事件 ， 都 關聯 生存 的 牌序 、 生命 的 意義 ， 乃是 個人 或 集體 「 心靈 」 的 解讀 問題 ， 這 是 從 身心 醫學 或 宗教 心理學 入手 者 需要 深思 之 所在 。 三 、 靈學 與 科學 ： 共同 關懷 社會 之 道 。 有關 靈魂 的 及 與 之 溝通 的 方式 ， 是 宗教 ， 特別 是 中國 道教 或 民俗 巫祝 信仰 的 核心 問題 。 為何 這 一 終極 問題 能夠 獲致 信仰 者 的 相信 ， 也 導致 詐偽 者