希望 你 能 幫助 我 重新 面對 未來 ， 也 希望 我 能 參加 你 所 創辦 的 知音 園地 。 小惠 敬上 小惠 讀者 ： 你 說 他 「 占有 了 」 你 ， 究竟 能不能 告 他 ？ 不 知道 當時 的 情況 如何 ？ 這 牽涉到 你 是 自願 或 被迫 ？ 是否 有 立即 的 反應 ？ 否則 以 你 是 成年 女子 （ 年滿 二十 歲 ） 應該 行為 自主 ， 自行 負責 ， 在 法律 立場 上 很 難 告 他 。 至於 其他 的 受害 女孩 ， 事 前 的 提醒 當然 是 最 好 ， 但是 也 要 看 對象 ， 否則 有的 不 領情 ， 還 以為 你 是 和 她 爭風吃醋 呢 ！ 歡迎 你 參加 知音 園地 。 朋友 多 了 ， 並且 多 做 些 有 意義 的 社會 服務 ， 你 將 會 發現 ， 人生 旅途 中 ， 不 小心 一 是 難免 的 ， 就 看 你 要不要 讓 自己 重新 站立起來 。 吳 姊 ： 你 好 ！ 兩 個 月前 ， 我 有 一 個 好友 因為 她 母親 肺癌 去世 而 悲慟 不已 ， 心情 一直 處在 低潮 。 這 一切 看 在 我 眼 中 ， 心 裡 為 之 憂焚 不已 。 我們 一 個 在 臺中 ， 一 個 在 南部 ， 無法 常 見面 ， 不 知 該 如何 去 幫助 她 才 好 。 看到 你 的 專欄 寫 「 老 孤兒 的 心聲 」 ， 那 個 讀者 因為 看 了 「 放 的 哲學 」 而 重新 面對 人生 。 吳 姊 ， 你 是否 能 給 我 一些 意見 ， 並 請 影印 一 份 那 篇 作品 給 我 朋友 ， 好 嗎 ？ 你 的 讀者 敬上 呂 小姐 ： 難得 你 能 如此 關懷 好友 。 我 會 影印 一 份 「 放 的 哲學 」 給 你 的 好友 ， 希望 對 她 有所 助益 。 至於 如何 幫助 她 ？ 我 認為 你 已經 做 得 不錯 ， 不但 關心 她 的 近況 ， 還 提供 她 參考 文章 ， 希望 她 恢復 平靜 。 只要 你 繼續 這樣 支持 她 ， 她 應該 會 越來越 好 。 專題 演講 －－－ 戰後 台灣 研究 的 發展 】 開拓 多 種族 風貌 的 台灣 文學 葉石濤 文學 評論家 大約 從 三萬 年 前 舊 石器 時代 人類 左鎮 人 出現 在 台灣 開始 ， 台灣 一向 是 多 種族 的 社會 。 從 舊 石器 時代 到 新 石器 時代 的 豐富 出土 遺物 予以 推測 ， 台灣 是 世界 上 適宜 人類 生存 的 活動 空間 。 然而 由於 這些 屬於 不同 種族 的 先民 ， 都 缺乏 記述 族群 活動 的 文字 記錄 ， 除去 僥倖 留下 的 一 部份 口傳 文學 之外 ， 我們 無從 瞭解 他們 的 神話 、 傳承 、 傳說 以及 生活 狀況 。 而且 這些 口傳 文學 大多 來自 山地 原住民 九 族 ， 平埔 九 族 這 方面 只 有 些 宗教 活動 的 蛛絲馬跡 可 供 尋覓 之外 ， 有 系統 的 生活 狀況 的 記錄 皆 付之闕如 。 台灣 文學 的 母體 應該 是 台灣 先民 遺留下來 的 口傳 文學 ， 這 正 如 現代 北歐 文學 源自 於 北歐 神話 （ ｓａｇａ ） ， 而 拉丁文 美洲 文學 的 母胎 乃是 印第安 傳承 一樣 。 台灣 在 三百多 年 來 的 歷史 遭遇 上 ， 曾經 受到 異民族 統治 的 強勢 壓力 ， 無法 建構 屬於 台灣 為 主體 的 完整 歷史 ， 自然 也 就 喪失 了 從 母體 的 種族 傳承 吸收 文學 精神 的 機會 。 邁入 有 文字 的 歷史 時代 ， 也 就 是 十七世紀 的 荷 據 時代 開始 ， 台灣 逐漸 變成 「 漢 番 雜居 」 的 移民 社會 。 歷史 的 變遷 過程 中 ， 外來 統治 者 常 被 驅逐 。 台灣 的 移民 逐漸 土著化 （ ｎａｔｉｖｉｚｅ ） ， 而 固定下來 。 在 一九四年代 後期 從 中國 又 來 了 一 批 新 移民 以後 ， 台灣 目前 的 種族 應 為 五 個 種族 ； 分別 是 同 屬於 古代 南島 語族 的 山地 原住民 九 族 、 平埔 九 族 、 閩南人 、 客家人 以及 外省人 。 這 五 個 種族 共同 生活 在 這 狹窄 而 豐饒 的 空間 。 台灣 文學 應該 由 這 五 個 種族 共同 創造 ， 共同 建構 。 這 五 族 中 ， 從 清朝 統治 的 二百十二 年 到 日本 統治 的 五十 年 間 約 有 二百六十多 年 ， 兩 個 朝代 的 統治 者 如出一轍 地 採擇 了 同樣 的 「 理 蕃 政策 」 ， 阻擋 山地 九 族 原住民 的 近代化 ， 然而 從 另 一 層面 來 考察 ， 這 隔離 政策 恰巧 也 有效 保存 了 山地 原住民 九 族 的 語言 、 生活