用 在 藝術 表達 上 ， 則 是 為 一 番 美 的 神韻 下定義 ， 替 一 股 情感 做 見證 。 他 來自 遙遠 的 族人 ， 穿過 歲月 的 墳場 ， 帶 著 褪殘 的 風華 ， 他 來自 第一 聲 哭泣 和 初吻 。 詩 ─ 加西亞‧洛卡 譯 － 許金仙女 佛拉明哥 綜合 阿拉伯 民族 、 猶太 民族 、 西班牙 民族 、 印度 民族 （ 今 居住 西班牙 的 吉普賽人 ） 以及 南美 民族 ， 多 種 種族 的 音樂 與 舞蹈 文化 ， 結合 再 結合 孕育 而 成 的 藝術 。 而 其中 ， 吉普賽人 的 音樂 、 舞蹈 賦予 佛拉明哥 生命 ， 最為 濃厚 ， 所以 說 吉普賽人 是 佛拉明哥 藝術 偉大 的 貢獻 者 。 可是 直到 目前 為止 ， 能 找到 對 吉普賽人 ， 居留 於 西班牙 的 唯一 證明 文件 （ 見 附圖 一 ） ， 是 一四二五年 由 阿爾方索 （ ALFONSO V DEARAGON ） 簽發給 胡安 （ JUAN DE EGIPTO ） ， 和 他 的 族人 在 西班牙 的 通行證 ， 由此可見 在 此 之前 ， 他們 已經 流浪 散居 在 這 塊 土地 上 了 。 根據 官方 文件 記載 ， 十四世紀 始 即 有 歌唱 、 吉他 音樂 和 舞蹈 流行 ， 然 隨著 時代 變遷 演化 ， 佛拉明哥 藝術 像 立定 青山 不 放鬆 ， 勁竹 原出 頑石 中 ， 千 錘 萬 擊 不 搖動 ， 任 他 … … 自行 茁壯成 一 棵 枝椏 敏盛 的 大樹 時 ， 其 存在 價值 到達 不容 勿 視 ， 已經 是 十八世紀 末期 了 。 當時 的 國王 波旁王朝 卡洛斯 三 世 ， 便 積極 蒐集 整理 ， 但 歲月 的 流失 、 科技 的 不張 ， 卡洛斯 三 世 國王 ， 也 只 能 為 我們 留下 參考 資料 文件 。 不過 近年 來 ， 西班牙 南部 一 所 大學 ， 成立 了 一 門 佛拉明哥 文學 研究 ， 由 一 位 吉普賽 教授 主持 ， 相信 有 一 天 他 的 研究 ， 會 得到 一 個 滿意 的 答案 。 美 的 觀點 ： 中國人 謂 美 ： 以 花 為 容 、 以 柳 為 姿 、 以 水 為 態 、 以 月 為 神 、 以 書 為 意 、 以 玉 為 骨 、 以 冰雪 為 肌 。 美 的 含蓄 、 優雅 、 內歛 ； 南歐人 則 是 情緒 真 、 個性 明 、 幽默 懂 、 浪漫 解 、 露骨 透 直 的 健康 是 為 美 。 僅 此 東 、 西方 對 美 的 定義 就 不盡相同 ， 欣賞 事物 的 角度 、 觀法 便有 了 異別 。 當 吟詠 心結 的 歌聲 、 詞意 和 著 顫動 的 絃音 ， 深 觸 內心 底 情感 時 ， 您 所 見到 詮釋 佛拉明哥 的 舞者 ， 藉由 舞蹈 動作 延伸 ， 使 身體 空間 舞 至 疾息 湍喘 ， 汗水 涔涔 ， 髮 散 釵 落 ， 進入 靈光 獨 躍 般 的 自我 世界 。 以 情 造 景 、 以 心 造 境 、 自然而然 流露 於 面部 線條 上 ， 似 喜 、 憎 、 悲 、 怨 、 戲謔 、 傲倪 、 嬌俏 … … 種種 人類 本性 之 情緒 ， 洞澈 表情 盡 謂 之 美 。 而 決 非 是 「 欲 得 周郎 顧 ， 時時 誤 拂 絃 」 ， 頻頻 的 朝 觀 者 投 以 巧笑倩兮 ， 美目 盼 兮 。 當然 某些 狀況 需要 ， 可以 適當 運用 ， 否則 在 西方人 對 美 的 觀點 上 很 難 認同 。 總之 ， 美 得 真 且 善 ， 會 讓 觀 者 不知不覺 中 ， 情緒 隨之 起伏 產生 同步 感應 ， 這 種 現像 ， 俱 是 詮釋 者 達到 完整 的 -DUENDE FLAMENCO 。 有 一 回 在 長輩 家 做客 ， 席 間 眾人 談起 佛拉明哥 。 長輩 ： 「 我們 夫婦 常 去 欣賞 佛拉明歌 ， 雖然 不 太 懂 ， 可是 那 種 氣氛 非常 喜歡 ， 但 有 一 個 疑問 ， 為什麼 他們 總是 著 ？ 跳 得 彷彿 很 痛苦 。 」 仙女 ： 「 顰眉蹙額 並 不 代表 著 愁慮 痛苦 ， 比方說 ， 夫妻 打情罵俏 人 之 常情 ， 要是 夫人 她 有意無意 的 在 您 腿 上 掐 了 一 把 ， 不 知 您 內 中 的 感覺 如何 ？ 」 頓時 在座 諸 位 ， 都 報以 會心 莞爾 ， 接著 笑朗 開來 ， 原本 拘謹 的 飯局 ， 變 得 隨和 融洽 。 雖然 我 的 比喻 露骨 了 點 ， 但 有些 感覺 是 只 能 意會 難以 文字 語言 表達 。 當然 啊喲 ！ 痛 是 痛 在 肌膚 上 ， 至於 內 中 感覺 ， 那 就 各自 領會 去 啦 。 從 中國 的 詞 聯想 起 中國 詩經 之餘 ， 留傳 在 巷俚 之間 的