事件 重要 不下於 秦火 之後 ， 魯恭王 壞 孔子 家壁 ， 得 古文 尚書 ， 或是 發現 西安 秦始皇 兵馬俑 ， 馬王堆 墓葬 文物 ， 但 這樣 重大 ， 屬於 人類 文化史 上 偉大 的 事件 ， 卻 是 如此 荒腔走板 的 被 玩弄 ； 那 一 箱 一 箱 、 一 車 一 車 、 一 駱駝 一 駱駝 的 珍藏 ， 被 無知 的 人 斷送 出去 ， 哪 一 個 中國人 心 中 不 淌血 。 王 道士 絕不 愚蠢 ， 但 無知 有時 真是 讓 人 如此 痛恨 。 『 王 道士 走出 石窟 ， 坐到 洞口 的 石頭 上 。 千佛洞 前面 的 樹叢 正在 搖擺 動盪 ， 他 知道 起 了 風 ， 但 撒潑 在 大地 上 的 陽光 卻 是 如此 的 平靜 。 王 道士 茫然 的 望 著 這些 景物 ， 心想 藏 在 洞 裡 的 那 堆 破爛 ， 不定 還是 價值連城 的 某 種 什麼 玩意兒 呢 ， 否則 幹嘛 會 有 這麼多 不同 膚色 的 各 種 人士 ， 輪換 著 千里迢迢 的 前來 尋求 ？ 正 如 他 王 道士 不 懂得 那 堆 破爛 有 多 珍貴 那般 ， 想必 衙門 裡 那般 傢伙 也 不 懂得 它 的 價值 所在 。 等到 被 那 干 外國佬 搬 得 差不多 了 ， 末了 ， 北京 的 軍隊 這 才 慌慌忙忙 的 趕 了 來 ， 看來 ， 我 的 算盤 是 大大 的 打錯 了 ， 八成 做下 了 最 不 划算 的 交易 ； 也許 平白 的 錯過 了 一生一世 最 大 的 幸運 呢 ， 王 道士 這樣 的 省思 著 ， 坐 在 那裡 許久 、 許久 。 而 藏寶洞 裡 寶物 ， 遠 比 王 道士 所 想像 的 要 有 價值 得多 ， 即使 將 它們 帶回去 引介 給 學術界 的 史坦因 、 白里奧 等 人 ， 當時 也 還 不 知道 這些 經卷 的 真正 價值 。 … … 又 過 了 許多 年 以後 ， 人們 才 真正 了解 ， 這些 經卷 竟是 足以 使 世界 文化史 ， 每 一 個 領域 之 研究 有所 改變 的 一 種 珍寶 。 』 『 無數 才華 橫溢 的 學者 ， 將 為 這 個 洞穴 耗盡 終生 。 』 當 喜多郎 「 絲綢 之 路 」 的 空靈 音樂 ， 在 電視 媒體 及 ＣＤ 的 播放 ， 八千 里 路 雲 和 月 的 推波助瀾 之下 ， 臺灣 掀起 絲路 之 旅 的 熱潮 ， 方興未艾 。 敦煌 像 一 個 文化 浪漫 符號 ， 一 個 流傳 中 的 鑽石 ， 撥弄 著 人 心弦 。 井上靖 的 「 敦煌 」 ， 一九五九年 寫成 ， 並 榮獲 每日 藝術 大獎 。 這 部 小說 ， 經過 十五 年 的 構思 策劃 ， 並 獲得 中國 大陸 的 同意 與 配合 ， 終於 能 在 絲路 大漠 實地 拍攝成 電影 ， 更 讓 人 對 敦煌 有 了 憧憬 ， 有 了 想像 ， 有 了 歷史 的 厚度 ， 有 了 現代 的 圖像 。 經卷 多 而 珍貴 ， 完整 而 有 系統 ， 內容 豐富 而 多樣 ， 跨 中西 文化 的 交會點 ， 這些 特殊 因緣 ， 造成 敦煌學 的 興起 ， 成為 當代 一 門 顯學 。 這 絕 不 是 當時 藏寶 的 人 ， 所 能 設想 到 的 ； 幸運 的 是 ， 年代 的 久遠 ， 大漠 滾滾 ， 荒草 漫漫 ， 並 沒有 湮滅 這些 文物 ， 沒有 將 敦煌 隔絕 在 歷史 之外 。 它 一樣 以 鮮活 艷麗 的 姿態 活存 在 人們 的 眼下 。 余秋雨 如是 說 ： 『 什麼 時候 ， 那 一 位 大手筆 的 藝術家 ， 能 告訴 我 莫高窟 的 真正 奧秘 ？ 日本 的 井上靖 的 敦煌 顯然 不能 令 人 滿意 ， 也許 應該 有 中國 的 赫爾曼．黑塞 ， 寫 一 部 「 納爾齊斯 與 歌爾德蒙 」 ， 把 宗教 藝術 的 產生 ， 刻劃 得 如此 激動 人心 』 。 （ 莫高窟 ） 敦煌 負擔 起 如此 大 的 ， 牽動 每 一 個 人 的 心 。 想 一 想 ， 如果 絲路 沒有 敦煌 的 浪漫 ， 敦煌 也 就 不 是 敦煌 ， 絲路 也 不 成為 絲路 了 。 余秋雨 （ 千 年 一 嘆 ／ 我 一定 復活 ） ： 「 原來 ， 一 個 組織 ， 幾 位 教授 ， 在 向 全 世界 的 遊客 呼籲 ， 把 巴特農 神殿 的 精華 雕刻 從 倫敦 的 大英 博物館 請回來 。 理由 寫 得 很 強硬 ： 『 一 、 這些 文物 有 自己 的 共同 姓名 ， 叫 巴特農 ， 而 巴特農 在 雅典 ， 不 在 倫敦 。 二 、 這些 文物 只有 回到 雅典 ， 才 能 找到 自己 天生 的 方位 ， 構成 前後 左右 的 完整 。 三 、 巴特農 是 希臘 文明 的 最 高