固有 生活 模式 、 社會 制度 、 服飾 、 民俗 。 雖然 他們 失去 了 種族 的 自覺性 ， 融和 在 漢人 社會 裡 ， 但 屬於 拜壺 民族 的 南部 西拉雅 族 仍然 保存 了 崇拜 阿立祖 的 宗教 信仰 ， 並 有 牽曲 、 嚎海 、 尪姨 等 宗教 儀式 。 除 失去 族群 意識 的 台南 附近 西拉雅 族 末 裔 以外 ， 台灣 各 地 仍 有 為數 不少 的 平埔 族人 也 失去 族群 意識 正在 繼續 和 閩南人 、 客家人 、 外省人 等 漢人 通婚 ， 溶入 於 漢人 血統 中 。 這 正 應驗 了 台灣 自古以來 的 一 句 俗諺 ， 「 有 唐山 公 ， 沒有 唐山 媽 」 。 平埔 九 族 的 消失 只不過 是 近 四百 年 來 的 事情 。 但是 同化 於 漢人 太過 迅速 ， 以至於 各 族 的 語言 已 完全 消滅 ， 唯有 西拉雅 話 留 在 荷蘭人 所 寫 的 新港語 聖經 裡 ， 變成 不折不扣 的 死 語 。 語言 的 滅亡 意味 著 所有 族群 口傳 文學 的 消失 。 因此 ， 平埔 九 族 族裔 也 就 無法 建構 紮根 於 族群 傳說 、 神話 、 民話 的 平埔族 的 文學 。 然而 平埔 族人 既是 漢系 台灣人 的 母系 族群 ， 他們 的 血 流 在 漢系 台灣人 的 身體 中 ， 漢系 台灣人 的 文學 創造 活動 其實 也 代表 了 他們 的 族群 傳統 精神 。 今後 ， 我們 期望 平埔 族人 中 有 作家 出現 ， 能 溯往 而 探討 其 族群 的 歷史 和 傳承 ， 創造 異於 漢人 作家 的 獨特 族群 思考 方式 的 文學 作品 ， 在 台灣 文學 的 領域 中 開闢 另 一 方 嶄新 的 天地 。 另一方面 ， 台灣 漢人 作家 ， 特別 是 閩南系 和 客家系 的 作家 也 應該 認知 過去 歷史 的 事實 ， 承認 自己 血液 中 多少 流 著 平埔 族人 的 血 的 緣由 ， 應該 努力 去 發揚光大 平埔 九 族 在 過去 台灣 歷史 上 闢 天 開 地 的 重要 貢獻 。 自從 一六五二年 明 太僕 寺卿 沈光文 漂流 來 台 以後 ， 台灣 始 有 文學 。 在 這 三百多 年 的 歷史 歲月 中 ， 中間 雖 有 日本 統治 的 五十 年 ， 但 台灣 的 中國 古 文學 卻 一直 連綿不絕 ， 中國 文學 一向 是 台灣 文學 的 主控 。 由於 台灣 漢人 在 台灣 歷史 的 各 階段 中 ， 向來 主宰 了 政治 和 經濟 ， 在 台灣 的 中國 文學 是 台灣 文學 的 主流 ， 多少 壓抑 了 原住民 文學 的 抬頭 。 即使 在 日據 時代 的 一九二０年代 ， 台灣 新 文學 發軔 之 時 ， 台灣 新 文學 的 寫作 語文 乃是 中國 白話文 為主 。 雖然 台灣 作家 中 有 人 主張 採用 台灣話 文 ， 一九三七年 以降 由於 總督府 查禁 漢文 而 改用 日文 寫作 ， 但 大致 而 言 ， 台灣 新 文學 的 主要 寫作 語文 在 新 文學 運動 中 應該 是 中國 白話文 。 戰後 漢系 台灣 作家 仍 以 中國 白話文 寫作 。 直到 八０年代 解嚴 以後 才 逐漸 出現 台語 文學 甚至 有 娃利斯 ‧ 羅干 泰雅 腳蹤 （ 一九九一 ） 的 泰雅語 小說 出現 。 台灣 新 文學 是 受到 中國 五四 文學 革命 的 影響 而 開展 的 ， 雖然 日據 時代 的 五 年 間 和 戰後 四十多 年 間 ， 因 政治 、 經濟 體制 及 主權 的 不同 ， 文學 交流 幾乎 斷絕 ， 直到 八０年代 中期 以後 才 恢復 有限 的 交流 ， 但 台灣 文學 幾乎 由 漢人 作家 所 主控 是 不可 否認 的 事實 。 因此 中國 的 傳統 古 文學 、 古典 白話 文學 以至於 近 、 現代 文學 作品 對 台灣 新 文學 的 形成 ， 七十多 年 來 有 或多或少 的 刺激 和 影響 。 日據 時代 的 新 文學 作家 有 人 直接 用 中國 白話文 去 閱讀 中國 三０年代 作家 的 作品 ， 日文 作家 卻 透過 日文 譯本 去 認識 中國 作家 ， 特別 對 留學 日本 的 魯迅 、 郭沫若 、 郁達夫 等 作家 的 認知 較 深 。 戰後 八０年代 中期 以後 ， 中國 現代 作家 的 大量 作品 引進 台灣 ， 但 思考 形態 的 不同 及 政治 、 經濟 體制 的 不同 ， 使得 中國 文學 在 台灣 宛如 「 外國 文學 」 ， 談不上 深刻 的 瞭解 。 今後 台灣 文學 應該 走向 各 種族 的 文學 平衡 發展 的 路徑 上 去 ， 特別 要 注重 南島 語族 的 原住民 文學 的 繼續 茁壯 ， 俾能 締造 呈現 多 種族 風貌 的 文學 ， 這 也 符合 台灣 自由 、 民主 、 多元化 的 動向 的 唯一 途徑 。 台灣史 的 研究 曹永和 中央 研究院 社會 科學 研究所 近年 來 ， 台灣史 的 研究 日 受 重視 ， 研究 風氣