的 邊界 ， 主要 是 指 「 社會 邊界 」 。 （ 參考 自 周德禎 〈 從 同化 、 族群 認同 到 族群 融合 － 以 原住民 教育 作為 討論 的 起點 〉 ， 《 原住民 教育 季刊 》 ） 。 以上 的 看法 僅 就 族群 界定 及 認同 來 作為 思考 的 方向 ， 但是 ， 同樣 的 ， 當 我們 試 著 去 思考 何謂 「 原住民 小說 」 時 ， 其 認定 的 範疇 也 涉及到 「 客觀 」 與 「 主觀 」 上 的 界線 。 這 個 問題 的 定義 ， 依著 不同 的 角度 來 審視 所 造成 的 說法 也 不一 ， 有 依 創作 者 是否 為 原住民 的 身分 來 作為 定位 ； 也 有 以 是否 採用 了 原住民 「 母語 」 的 書寫 語言 來 論斷 ， 但 若 依 「 客觀 特徵論 」 和 「 主觀 認定論 」 的 看法 來 進行 思考 ， 原住民 書寫 的 內涵 與 特質 ， 所 涉及到 的 層面 可能 更 廣 ， 其中 有 ： 批判 外來 文化 與 自省 、 開放 與 內斂 、 行動 的 慾望 ， 以及 等待 的 、 歷史 的 重建 與 認同 的 危機 等 多元 面向 。 （ 參考 自 彭小妍 ， 〈 族群 書寫 與 民族 國家 － 論 原住民 文學 〉 ） 在 此 ， 筆者 無意 針對 此 難解 的 命題 下 一 真確 的 定義 ， 但 卻 願意 以 多面向 的 思考 方式 來 檢視 「 原住民 文學 」 所 引帶 出來 的 一些 層面 ， 來 看待 其 定義 問題 。 這 似乎 可以 發現 以 較 多元 且 廣義 的 看法 ， 無論 是 在 地理 上 、 或 精神 上 的 遷移 變更 ； 無論 是 自願 或 非 自願 的 （ 亦 或是 被迫 ） ， 亦 都 容易 導致 生活 焦慮 和 族群 被迫 的 危機感 等 ， 所以 ， 這麼 說來 ， 一切 反映到 原住民 的 相關性 論述 ， 和 只要 是 書寫 的 題材 鎖定 為 原住民 族群 部落 的 生活 面貌 、 思想 情感 、 觀念 定位 、 抑或 是 族群 文化 的 變革 … … 等 都 可 廣義性 的 列入 探討 。 參 、 本 篇 小說 之 著者 及 其 小說 大綱 介紹 舞鶴 ， 一九五一年 生 ， 臺灣 臺南 人 ， 成大 中文系 畢業 。 曾 獲 一九九二年 吳濁流 文學獎 ， 作品 多 次 入選 為 臺灣 文學 選集 中 ， 在 《 拾 骨 》 一 書 中 ， 蒐集 了 著者 七 篇 小說 （ 本 篇 小說 〈 思索 阿邦‧卡露斯 〉 即 是 其中 之 一 ） ， 寫作 時間 橫越 二十 年 。 本 文章 取自 舞鶴 的 小說集 《 拾 骨 》 中 一 篇 〈 思索 阿邦‧卡露斯 〉 當成 研究 的 文本 之 一 ， 而 本 篇 小說 所 書寫 的 對象 則 是 魯凱族 原住民 部落 。 臺灣 原住民 各 族 的 語言 ， 大體 屬於 南島 語系 ， 由於 主客觀 條件 的 侷限 ， 使 各 族 都 未 能 創作出 自己 的 文字 ， 但是 分別 歸於 排灣 、 泰雅 、 鄒語 群 的 原住民 語言 ， 書寫 的 文字 在 原住民 的 生活 中 是 不 存在 的 。 然而 ， 沒有 文字 的 原住民族 卻 依然 可以 有 其 相當 的 文化 傳承 ， 其中 口傳 的 故事 、 神話 傳說 便是 它們 與 各 族群 的 社會 文化 緣於 歷史 而 產生 緊密 的 ， 其 所 指 的 是 以 口頭 創作 、 傳播 的 一 種 文學 ， 它 主要 是 從事 農 、 漁 、 獵 與 其他 體力 勞動 者 不 運用 書面 文字 所 創作 的 。 口傳 的 文學 在 傳統 原住民 社會 中 ， 部族 的 長者 講述 神話 傳說 ， 或 領唱 祭歌 ， 在 一代代 的 傳 與 受 中 ， 一些 屬於 部落 的 神話 故事 、 倫理 觀念 … … 等 族群 的 文化 傳承 ， 更 可 藉由 這些 口傳 文學 內涵 的 重述 或 詠唱 ， 而 兼具 有 教育 的 功能 ， 不僅 是 娛樂 的 工具 ， 亦 可 激勵 情志 、 鼓舞 精神 。 （ 參考 自 浦忠成 著 （一九九六） ， 《 臺灣 原住民 的 口傳 文學 》 。 臺北 ： 常民 文化 。 ） 。 但是 ， 口傳 文學 如果 必須 被 記錄下來 ， 或 想 不 因 長遠 流傳 而 口傳 失誤 ， 文字 （ 或 符號性 ） 的 紀錄 是 必須 的 ， 而且 除了 原住民 本身 的 口傳 文學 之外 ， 所謂 的 「 原住民 文學 」 亦 呈現出 原住民 族群 的 多 種 思索 面向 。 本 篇 小說 所 書寫 的 故事 ， 便是 以 著者 親身 介入 為 小說 中 主角 ， 以 一 文字 工作 者 的 身分 來 記錄 與 看待 魯凱族 的 生活 種種 。 因為 魯凱族 主要