路徑 上 去 ， 特別 要 注重 南島 語族 的 原住民 文學 的 繼續 茁壯 ， 俾能 締造 呈現 多 種族 風貌 的 文學 ， 這 也 符合 台灣 自由 、 民主 、 多元化 的 動向 的 唯一 途徑 。 台灣史 的 研究 曹永和 中央 研究院 社會 科學 研究所 近年 來 ， 台灣史 的 研究 日 受 重視 ， 研究 風氣 之 盛 ， 漸 有 蔚成 顯學 之 勢 。 今 春 中央 研究院 終於 決定 設 台灣史 研究所 ， 並 成立 「 台灣史 研究所 籌備處 」 ， 現在 清華 大學 人文 社會 學院 也 成立 「 台灣 研究室 」 。 這 雖然 受 這 幾 年 來 台灣 的 政治 、 社會 、 經濟 變化 的 影響 ， 但 無疑 也 表示 台灣 研究 本身 具有 學術 意義 和 價值 。 茲 對於 戰後 四十 年 來 台灣史 的 研究 略 作 回顧 和 展望 ， 來 共同 關心 ， 一起 來 耕耘 ， 期 能 促進 台灣史 研究 的 提昇 與 研究 領域 的 開拓 。 台灣 有 歷史學 研究 溯自 日治 時代 。 １９２１年 連雅堂 的 台灣 通史 問世 ， 但 這 是 一 部 舊式 史書 。 １９２８年 伊能嘉矩 的 遺著 台灣 文化 志 三 冊 出版 。 這 是 如 福田德三 在 該 書 序文 說 ， 是 一 部 現代版 清代 台灣 文獻 通考 。 同年 台北 帝國 大學 成立 ， 在 文政學部 史學科 下 有 日本史 、 東洋史 、 西洋史 和 南洋史 等 講座 ， 曾 有 台灣 史料 調查 和 蒐集 ， 並 有 若干 篇 的 研究 發表 和 荷西文 部分 資料 的 翻譯 ， 專業 嚴謹 的 台灣史 研究 ， 於 茲 奠基 。 但 這些 日人 教授 都 另 有 專攻 領域 ， 故 台灣史 的 研究 ， 發表 篇數 尚 不 多 。 戰後 於 １９４８年 台灣省 通志館 成立 ， 林獻堂 任 館長 ， 翌 １９４９年 改為 台灣省 文獻 委員會 ， 林獻堂 、 黃純青 、 林熊祥 等 相繼 歷任 主任 委員 。 １９５０年 後 各 縣市 文獻 委員會 紛紛 成立 ， 地方 名望 耆老 網羅為 委員 ， 各 文獻會 刊物 如 雨後春筍 ， 為 民間 學者 、 日治 時代 的 文化 運動 人士 提供 發表 園地 ， 研究 風氣 一時 頗 盛 。 後 省 文獻 委員會 降級 改隸 民政廳 ， 各 縣市 文獻 委員會 多 被 取消 ， 不 受 重視 ， 地方 經費 人力 又 不足 ， 刊物 多 停刊 ， 研究 風氣 走下坡 。 在 台灣史 研究 風氣 昌盛 時 ， 除 省 、 縣 、 市 各 文獻 委員會 有 刊物 以外 ， 民間 尚 有 李萬居 所 辦 公論 報 的 副刊 台灣 風土 ， 由 陳奇祿 主編 ， 創刊 於 １９４８年 ５月 ， 迄至 １９５５年 ５月 停刊 （ 其間 陳奇祿 出國 期間 由 方豪 編輯 ） 。 又 於 １９４９年 ７月 陳紹馨 努力 設法 ， 邀 陳奇祿 主編 台灣 文化 第四 卷 第一 期 起 ， 將 綜合性 的 月刊 改為 學術性 刊物 ， 後 陳奇祿 出國 又 經費 短絀 ， 刊出 二 卷 則 停刊 。 至 １９５６年 再 經 陳紹馨 的 奔走 ， 仍 由 陳奇祿 主編 ， 發行 台灣 研究 （ ＳｔｕｄｉａＴａｉｗａｎｉｃａ ） ， 可惜 也 只 發行 了 二 輯 便 告 停刊 。 這 二 種 刊物 可以 說 是 代表 當時 台灣 研究 的 學術 水準 ， 甚 得 內外 學界 的 重視 和 期待 。 另 一 種 民間 刊物 則 創刊 於 １９５１年 １２月 的 台灣 風物 。 創辦人 是 陳漢光 ， 最初 由 楊雲萍 主編 ， 後 由 陳漢光 自己 兼 主編 ， 經費 不足 ， 拮据 經營 ， 迨 獲 林本源 中華 文化 基金會 資助 ， 始 能 維持 發展 至今 。 １９６５年 １１月 １５日 台灣 大學 二十 週年 校慶 ， 舉辦 了 「 台灣 研究 在 中國 史學 上 的 地位 」 學術 座談會 ， 成為 一 項 促進 台灣 研究 的 有效 方法 ， 於是 台大 歷史系 許倬雲 與 考古 人類學系 陳奇祿 合辦 「 台灣 研究 研討會 」 ， 自 １９６５年 １２月 至 １９６７年 ５月 計 開 過 十四 次 ， 殆 由 陳奇祿 主持 ， 並 由 考古 人類學系 出版 了 二 冊 研討會 紀錄 。 這 是 一 項 民間 學者 與 學院 合作 的 結果 ， 也 造就 了 不少 後進 。 １９７７年 林柏壽 捐款 設立 「 林本源 中華 文化 基金會 」 時 ， 再 由 陳奇祿 主持 ， 於 １９７７年 ４月 恢復 舉辦 「 台灣 研究 研討會 」 ， 後 由 林明德 、 黃富三 、 張炎憲 相繼 主持 ， 仍 繼續 舉辦 至今 。 大致 ５０ 、 ６０年代 ， 研究 者 由於 懍於 現實 環境 的 陰霾 凜冽 ， 易 觸 忌諱 ， 招至 困擾 ， 研究 方法 和 觀念 多 較為 保守 陳舊 ， 大多 仰賴 各 地方 文獻 ， 停留 在 地方 耆老 的 掌故 美談 ， 但 間 也 培養出 新秀 ， 提供 和 保留 地方 寶貴 資料 。 也 有 少數 如 戴炎輝