的 體認 ， 其 研究 結果 跟 當前 的 台灣 社會 形同 陌路 ， 互 不相干 。 加上 當前 主流 學派 自認 語言學 為 抽象 的 形式 科學 ， 抽身 於 社會 的 現實 之外 ， 更 不利 於 語言學 的 本土化 ， 不利 於 語言 社會學 的 發展 。 （ ２ ） 八十年代 以前 ， 白色恐怖 籠罩 下 的 政治 低壓 和 中國 意識 的 強力 干預 ， 把 本土 研究 跟 「 分離 思想 」 加以 等同 ， 學者 怯懦 ， 視 之 為 畏途 。 （ ３ ） 以 民間 社會 力量 為 動力 的 台灣 意識 在 七十年代 中期 以後 才 逐漸 壯大 ， 作為 官僚 制度 （ 大學 ） 下 一 份子 的 語言學者 本土 意識 更形 遲滯 。 在 當時 的 社會 控制 下 ， 本土 研究 根本 缺乏 政治 經濟 的 誘因 。 （ ４ ） 台灣 語言學 的 「 制度化 」 起步 太 晚 。 二十 年 的 時間 實 不 足以 言 建立 特殊 的 風格 ， 或 確立 本土化 的 學統 。 所謂 「 制度化 」 是 指 在 大學 （ 最好 是 國立 大學 ） 成立 語言學 研究所 ， 使得 語言學 在 高等 教育 中 能 取得 它 的 正當性 與