的 社會 文化 為 研究 對象 ， 它們 對於 台灣 社會 的 性質 有 近似 的 看法 ， 但 在 方法 上 則 有 甚 大 的 差異 。 以下 舉出 數 點 作 進一步 的 討論 。 第一 ， 在 研究 預設 方面 ， 兩 者 都 同意 陳紹馨 的 「 實驗室 」 的 立場 ， 認為 台灣 社會 文化 是 中國 社會 文化 的 次 體系 或 區域性 的 表現 。 「 濁 大 計劃 」 企圖 呈現 的 圖像 ， 是 歷史 上 的 漢人 和 現實 鄉村 地區 漢人 之間 的 關係 ， 另一方面 則 是 在 歷史 發展 過程 中 居 強勢 的 漢人 與 弱勢 土著 族群 間 的 不 平等 關係 。 「 中國化 」 研究 則 是 透過 被 研究 的 樣本 （ 通常 是 未 有 重要 社會 經驗 的 在 校 學生 ） 來 呈現 不同 的 城鄉 經驗 、 經濟 背景 、 性別 差異 等 所 反映 的 人格 、 態度 和 價值觀 。 第二 ， 在 方法 上 ， 「 濁 大 計劃 」 強調 田野 調查 資料 和 歷史 文獻 資料 的 互補性 ， 亦即 以 歷史 人類學 的 觀點 和 方法 來 處理 台灣 歷史 社會 中 的