造成 反彈 而 導致 了 認同 和 回歸 本土 的 熱潮 ， 一 種 新 的 文化 主體性 意識 也 隨 之 成形 。 新生 的 事物 必須 以 新 觀點 作 理解 ， 舊 的 現象 也 應 有 新 的 定義 和 再 詮釋 。 這些 都 得 借用 新 的 理論 資源 ， 解嚴 後 的 空間 ， 為 新 的 理論 和 哲學 思想 的 輸入 提供 了 方便 之 門 ， 也 造成 了 研究 觀點 和 方法 的 多樣化 ， 使得 不同 的 思考 典範 競立 並存 。 １９８０年代 的 台灣 社會 研究 無論 在 問題 意識 、 研究 方法 和 研究 課題 方面 均 呈現 了 新 的 面貌 。 １９８８年 創刊 ， 結合 民間 學者 與 學院 中 的 年青 學術 工作 者 的 「 台灣 社會 研究 季刊 」 的 激進 立場 ， 最 能 代表 新 的 問題 意識 的 展現 。 在 「 台社 」 的 發刊詞 中 ， 他們 強烈 主張 摒棄 不 是 由 台灣 特殊 而 又 具體 的 現實 中 所 建構出來 的 各 種 形式性 和 虛擬 的 問題 。 台灣 社會 研究 首先 必須 掌握 台灣 社會 的 主體性 ， 並 以 深度 關懷 和