。 如果說 ， 事物 間 要 有 共同點 才 能 讓 我們 將 它 「 抽象 」 成 概念 ， 那麼 「 延異 」 當然 不 是 概念 ， 因為 它 所 涉及 的 都 是 差異 ， 而 這些 差異 彼此 間 又 有所 差異 ， 根本 不 共同點 。 藉由 「 延異 」 ， 德希達 試圖 去 談及 一切 實際 和 可能 的 、 彼此 間 各各 不同 的 差異 運作 ， 在 這 個 意義 上 ， 「 延異 」 代表 了 「 一般 系統 」 。 同樣 地 ， 一 事物 或 一 群 事物 只有 在 時間 中 保持 一 或多或少 的 穩定 狀態 ， 我們 才 能 用 一 名稱 去 指涉 它 ， 並 以 字 詞 來 「 物質化 」 該 名稱 ； 但 延異 卻 指出 了 「 時間化 之 不可 化約 （ ｉｒｒｅｄｕｃｔｉａｂｌｅ ｏｆ ｔｅｍｐｏｒｉａｌｉｚｉｎｇ ） （ 它 也 是 一時 間 化 在 超驗 哲學 的 語言 中 ， 被 稱作 始源 時間性 的 構成 ， 但 此 處 不再 適用 ） 」 也 就 是 ， 差異 的 運作 是 在 時間 中 進行 ， 某 一 時刻 的 差異 和 下 一 時刻 的 差異 彼此 之間 又 有所