效應 的 方式 來 完成 欲望 或 意志 。 」 另一方面 ， 差異化 做為 非 同 一 、 它 者 、 可 辨別 物 等 又 透露出 空間化 ， 因為 「 必然 有 間隔 、 距離 、 空間 發生 在 不同 事物 之間 ， 而且 主動 地 、 動態 地 發生 ， 並 在 重覆 中 有 一定 的 保存 作用 。 」 以上 是 德希達 對 「 延異 」 所 作 的 「 語意 」 分析 。 在 延異 思想 下 的 「 意義 理論 」 又 是 如何 ？ 德希達 接受 了 索緒爾 的 記號學 和 語言學 原理 在 能指 所指 之 共時 架構 下 （ 能指 被 定義為 物理 的 （ 聲響 ） 形象 ； 所指 則 是 概念 ） ， 記號 有 其 任意性 和 差異性 ： 也 就 是 能指 和 所指 的 連結 能 任意 地 發生 ， 而且 「 記號 指 意 之 元素 不 是 藉由 它們 內 核 的 緊緻力 才 運作 ， 而是 由 區分 它們 並 將 它們 互相 關聯 的 對立 網絡 。 」 ， 換言之 ， 記號 （ 能指 和 所指 ） 和 記號 系統 中 的 其它 記號 之 差異 才 使得 它 能 有效 運作 （ 指