根源 』 ； 它 是 差異 之 結構化 且 差異化 的 根源 。 」 如果 根源 的 意義 侷限 在 單純 、 滿全 的 現有 （ 對象 、 主體 、 意識 、 意向性 、 理體 … 等 ） ， 那麼 這 種 根源 在 德希達 看 來 是 不 存在 的 ， 最初 只 有 延異 在 那兒 ， 在 這 個 意思 上 ， 延異 補替 了 根源 ； 而 即使 它們 能 被 稱為 根源 ， 也 是 因 它們 做為 記號 系統 下 的 產物 ， 是 延異 才 使得 它們 能 成為 所謂 的 根源 ， 在 這 個 意思 上 ， 延異 是 根源 的 「 根源 」 。 既然 延異 包含 時間化 和 空間化 的 概念 ， 故 反過來說 ， 根源 （ 意義 的 根源 ） 和 意義 一 開始 就 在 時間化 和 空間化 的 差異 運動 當中 ， 亦即 意義 不 是 「 凝聚 」 在 單一 記號 內 ， 而是 散佈 在 整 個 記號 系統 中 。 如此 ， 我們 得到 第四 個 命題 ： （ Ｄ４ ） ． 意義 將 在 時間 和 空間 的 中 分散 和 差異化 。 對 德希達 來 說 ， 延異 不僅 運作 在 記號 系統