「 眾生 必 死 ， 死 必 歸 土 ， 此 之 謂 鬼 。 」 鬼 的 觀念 來自 死 後 為 鬼 、 靈魂 不 滅 。 早 在 近 兩萬 年 前 ， 中國 的 山頂洞人 已 有 陪葬品 出現 ， 供 死 後 的 親人 使用 。 殷商 更 是 一 個 「 尚 鬼 」 的 時代 ， 殷人 認為 死去 的 祖先 （ 鬼 ） ， 能 福 禍 子孫 。 在 《 卜辭 》 中 可 發現 ， 殷王 常 卜 問 ： 他 的 牙痛 或 肚子痛 是 不 是 祖先鬼 降禍 於 他 ？ 中國人 認為 人 由 魂 、 魄 組成 ， 民間 受 道教 影響 ， 發展為 三 魂 七 魄 ： 人 死 後 ， 七 魄 隨著 屍體 的 腐敗 消失 ； 至於 三 魂 ， 一 魂 到 陰間 報到 ， 一 魂 歸於 墳墓 ， 一 魂 附 在 神主 牌位 受 家人 供養 。 人 死 不一定 為 鬼 鬼魂 、 鬼魂 ， 所謂 鬼 就 是 魂 ， 受到 家人 祭祀 、 供奉 的 是 善 鬼 ； 冤死 、 橫死 、 無 人 供養 的 ， 是 會 作祟 、 不安 的 鬼 。 根據 佛教 說法 ， 人 死 不一定 為 鬼 。 人 死 後 ， 要 按照 他 的 業力 進入 六 道 輪迴 。 積福 修善 的 人 ， 進入 天道 、 人間道 、 阿修羅道 ； 其他 的 進入 畜生道 、 餓鬼道 與 地獄道 。 所以 佛家 認為 ， 家人 一 死 ， 就 以 鬼 來 對待 ， 是 大不敬 的 ， 因為 他們 不一定 會 淪為 鬼輩 。 而且 鬼 還 不一定 都 下場 淒慘 。 有 威德 鬼 ， 錦衣玉食 、 侍僕 圍繞 ， 廣 受 民間 祭拜 的 城隍 就 是 。 無 威德 鬼 ， 髮 如 蓬草 、 容貌 醜陋 ， 一如 乞丐 。 無 威德 鬼 經常 因 生前 的 惡習 而 受 同樣 的 苦 ， 像 是 生前 打 人 頭 的 ， 死 後 常 頭痛 。 若是 落入 地獄道 ， 則 依 生前 罪孽 ， 不斷 受 開膛 剖 肚 、 刀山 油鍋 的 折磨 。 人 、 鬼 、 神 ， 本 一 家 對 中國人 而言 ， 人 鬼 神 的 界限 並非 壁壘分明 ， 不僅 人 可以 變 神 ， 鬼 如果 能 積 點 德 ， 也 能 變成 神 。 像 是 臺灣 信仰 最 盛 的 王爺 原本 就 是 鬼 。 鬼 與 人 、 畜生 一樣 ， 在 一定 的 壽命 後 ， 將 重新 進入 輪迴 ， 做 鬼 也 不 是 永遠 的 。 然而 中國 的 民間 信仰 ， 儒 釋 道 混雜 融合 ， 一般 雖 認為 人 死 後 會 重新 投胎 ， 卻 還要 祭拜 祖先 ， 好像 祖先 永遠 與 生人 同 在 ， 需要 供養 。 雖 有 矛盾 ， 但 應 是 一 份 慎終追遠 、 飲水思源 的 心意 吧 ！ 但 應 是 一 份 慎終追遠 、 飲水思源 的 心意 吧 ！ 煙鬼 、 賭鬼 、 風流鬼 ， 酒鬼 、 髒鬼 、 討厭鬼 。 小氣鬼 、 吝嗇鬼 、 自私鬼 ， 疑心鬼 、 缺德鬼 、 膽小鬼 … … 。 哎 ！ 真 要 見 鬼 ， 陽間 活鬼 更 勝 陰間 死鬼 哪 ！ 國語 說 ： 吞雲吐霧 是 煙鬼 ， 酒 不 離 口 是 酒鬼 ， 沉溺 牌桌 是 賭鬼 ， 縱情 聲色 是 色鬼 。 台語 也 說 ： 時時 貪 食 是 「 夭 （ 餓 ） 鬼 」 ， 寒酸 小氣 是 「 凍霜 （ 吝嗇 ） 鬼 」 ， 毛手毛腳 的 是 「 不 死 （ 風流 ） 鬼 」 ， 不 愛 乾淨 是 「 垃圾 （ 髒 ） 鬼 」 。 看倌 哪 ！ 貪 什麼 、 迷 在 其中 都 是 「 鬼 」 。 人人 心 中 都 有 鬼 。 鬼話連篇 屋 外 有 鬼 ， 家 中 也 有 鬼 。 親愛的 「 死鬼 」 平日 是 個 「 愛睏鬼 」 加 「 小氣鬼 」 。 可愛 的 「 小鬼 」 是 個 「 愛哭鬼 」 ， 調皮 起來 是 個 「 淘氣鬼 」 。 隔壁 那 個 「 吝嗇鬼 」 變 鬼 變 怪 、 鬼計多端 、 鬼頭鬼腦 鬼主意 。 另 一 個 「 膨風鬼 」 最 會 吹牛 ， 大驚小怪 說 他 「 當頭 白日 遇見 鬼 」 ， 我 看 是 「 司公 （ 道士 ） 哄 死鬼 」 虛張聲勢 嚇嚇 人 罷了 。 雖說 有 錢 能 使 鬼 推磨 ， 若是 叫到 「 懶惰鬼 」 來 做 事 ， 那 也 是 「 請 鬼 看病 」 、 「 引 鬼 入 宅 」 ， 所用非人 、 越 幫 越 忙 。 做生意 講 誠意 ， 「 鬼鬼祟祟 」 或是 遇到 「 內 神 通 外 鬼 」 自己 扯 人 後腿 ， 畢竟