野山羊 。 泰勒 認為 這些 地區 人民 捕殺 野生物 在 道德 上 是 許可 的 ， 並 稱為 分布性 公正 原理 。 泰勒 認為 應用 這 原理 時 應 考慮 下列 兩 點 ： （１） 人類 與 野生物 具有 同等 的 價值 ： 在 上述 環境 惡劣 的 居民 ， 假如 居民 無法 獲得 足夠 食物 ， 只有 殺害 野生動物 ， 否則 居民 為 了 愛護 野生 動物 只有 犧牲 自己 的 生命 。 就 尊重 自然 的 觀點 言 ， 並 沒有 這 種 要求 ， 畢竟 野生物 並 沒有 比 人類 具有 更 大 的 價值 。 （２） 在 這 情況 下 ， 人類 的 基本 利益 不可 避免 的 與 野生物 的 基本 利益 衝突 ， 因此 ， 人類 必須 調整 與 野生物 的 關係 ， 例如 ： （ ａ ） 永久性 棲息地 的 安置 ； （ ｂ ） 野生物 與 人類 共享 自然 資源 ； （ ｃ ） 人造 建築 應 考慮 生態 的 完整 。 ５ ． 補償性 公正 原理 （ Ｔｈｅ ｐｒｉｎｃｉｐｌｅ ｏｆ ｒｅｓｔｉｔｕｔｉｅｖ ｊｕｓｔｉｃｅ ） 。 前述 最少 錯誤 原理 及 分布性 公正 原理 中 ， 野生物 均 遭受 傷害 ， 為 了 尊重 自然 ， 我們 必須 給予 補償 。 尤其 是 上述 兩