文 旨在 說明 ， 男 對 女 的 性 騷擾 不但 是 性別 壓迫 ， 而且 也 同時 是 「 性 」 壓迫 、 師生 壓迫 、 階級 壓迫 、 親子 壓迫 、 或 種族 壓迫 等等 的 結果 。 另方面 ， 性 騷擾 之所以 能 成為 性別 壓迫 或 階級 壓迫 等等 、 而 被 各 種 權力 階層 關係 所 用 ， 正是 因為 「 性 」 本身 也 存在 著 權力 階層 關係 （ 性 壓迫 ） 與 性 歧視 。 換句話說 ， 正是 由於 性 壓迫 與 性 歧視 的 存在 與 未 受 挑戰 ， 在 性 領域 中 的 性別 壓迫 （ 例如 性 騷擾 、 女性 情慾 的 壓抑 ） 才 容易 橫行 無阻 、 難以 對抗 。 呂安妮 事件 的 風潮 過境 ， 台灣 社會 的 想像 被 師生戀 與 麻雀 變 鳳凰 的 劇情 佔據 ， 一時間 幾乎 沒有 人 還 記得 呂安妮 對 台大 商學所 教授 洪明洲 的 性 騷擾 控訴 ， 這 個 戲劇性 的 發展 再度 沖淡 了 婦女 運動 過去 所 努力 描繪 的 性 騷擾 壓迫 ， 但 同時 也 刺激 我們 從 別的 角度 思考 性 騷擾 的 社會 運作 ， 以便 重新 創造 新 的 運動