卻 又 像 不成 。 從 呂安妮 作為 一 個 女 學生 的 角度 來 看 ， 「 簡愛式 」 的 潔身自愛 、 發憤圖強 ， 是 她 躋身 專業 領域 的 不二法門 作為 一 個 女人 ， 呂安妮 與 簡愛 一樣 ， 從頭到尾 渴求 愛情 。 當然 ， 簡愛 如何 以 知識 與 道德 （ 加上 一 筆 奇蹟式 的 遺產 ） 戰勝 她 性別 與 階級 的 雙重 不利 ， 或許 是 女 作家 筆下 的 「 理想 」 。 但 不可 否認 ， 簡愛 在 小說 中 的 自主 自尊 、 理性 兼 熱情 的 敘述 ， 即使 在 十九世紀 中葉 的 英國 ， 也 為 她 贏得 相當 程度 的 認同 ， 至今 ， 她 第三 者 的 身分 鮮少 被 記得 ， 幾乎 已 完全 合理化 。 英國 當時 急速 工業化 的 文化 想像 ， 藉由 《 簡愛 》 而 成功 塑造出 一 位 符合 新 資產 階級 條件 的 女性 主體 。 反觀 號稱 現代化 的 台灣 ， 呂安妮 卻 因 愈來愈 接近 （ 或 試圖 接近 ） 學界 與 商界 權力 核心 ， 而 被 父權 體制 以 「 前現代 」 的 性別 邏輯 視為 「 紅顏 禍水 」 、 「 麻煩 的 女 大學生 」