對 鬆動 當時 的 性 壓抑 作出 不可 磨滅 的 貢獻 。 比方說 ， 金賽 的 研究 徹底 扭轉 了 西方 社會 對 婚前 性行為 及 手淫 的 負面 評斷 。 他 的 研究 指出 ， 青少年 不但 可以 透過 手淫 時 的 性 幻想 練習 人際 互動 ， 更 應該 藉著 婚前 性行為 開始 訓練 ， 以便 適應 日後 的 婚姻 生活 ， 金賽 在 同性戀 的 議題 上 也 展現 了 當時 少見 的 開明 態度 ， 視 同性戀 行為 為 情慾 選擇 的 一 種 ， 而 非 病態 。 這些 進步 的 主張 甚至 導致 他 在 麥卡錫 時代 的 白色 恐怖 中 屢 受 迫害 。 馬斯特 和 瓊森 的 研究 則 是 出 了 有名 的 女性 主義 立場 。 他們 二 人 在 研究 中 發現 女人 有 無窮 的 性 愉悅 能力 ， 遠 比 男人 更為 廣闊 多樣 ， 根本 不 是 主流 文化 中 描繪 的 薄弱 冷感 ， 因而 主張 性 的 愉悅 和 滿足 絕非 男人 的 專利 ； 相反 的 ， 女人 有 絕對 的 「 高潮權 」 ， 這 和 本土 女性 主義 者 「 我 要 性高潮 」 的 口號 是 異曲同工 的 。 具體 的 來