方法 較為 適當 一些 ， 其實 教育 並 不 困難 。 而 一般人 老是 等 別人 來 教育 ， 這 也 是 錯誤 的 ， 我們 應該 用心 教育 自己 ， 然後 再 用心 去 教育 別人 ， 彼此 互相 教育 ， 這樣 社會 、 家庭 、 個人 ， 才 會 顯得 祥和 可愛 。 教育 有 粗重 嚴格 的 方法 ， 例如 調伏 大象 、 調伏 剛強 的 眾生 ， 必須 以 非常 嚴厲 的 方法 ， 而 眾生 也 會 很 痛苦 ， 又 挨餓 又 被 鞭打 ！ 這 是 對 下等 生靈 的 教育 。 而 上等 的 人生 ， 只要 輕輕 點化 ， 身 、 口 、 意 三 業 就 能 很 快 地 調整過來 了 ， 自己 能 得 自在 ， 別人 也 歡喜 。 這 要 看 是 上等 的 智慧 呢 ？ 還是 下等 的 愚癡 ？ 這 好比 「 如 人 飲水 ， 冷暖自知 」 啊 ！ ！ 佛學 千 經 萬 論 ， 莫非 就 是 談論 心 、 行 、 業 、 果 。 人 的 一切 動作 無不 由 心 起 ， 心 可以 帶來 社會 的 和樂 ； 也 可以 造成 社會 的 戾氣 。 人 與 人 之間 有 和睦 的 愛 念 ， 社會 才 有 祥和 的 氣氛 。 若是 一 念 偏差 ， 就 容易 招來 暴力 。 有 粗暴 的 行動 ， 則 人 與 人 之間 ， 會 產生 不安 猜忌 ， 彼此 有 戒心 ， 而 社會 便 充滿 了 險象 。 佛陀 教育 眾生 ， 說法 四十九 年 ， 無非 要 深入 人心 ， 教導 人 們 應該 要 如何 生活 ？ 要 如何 動作 ？ 人 在 有生之年 ， 一切 的 生活 、 動作 、 事業 … 等 ， 所有 的 造作 ， 都 會 變成 一 種 結果 ， 這 個 結果 有時 很 快 就 展現出來 ； 有時 會 延後 到 來生 ， 這 就 是 隔世 之 果 ， 隔世 之 果 和 隔世 之 因 往往 使 人 無法 理解 。 因為 不能夠 理解 ， 自然 就 覺得 疑惑 。 比如 有 人 說 ： 「 我 平時 為人 也 不錯 ， 為什麼 一切 不幸 的 事情 ， 都 發生 在 我 的 身 上 ？ 而 那 個 人 平時 對 人 很 刻薄 ， 所 做 的 都 是 危害 社會 人心 的 壞事 ， 為什麼 他 還 如此 風光 呢 ？ 」 這 就 是 隔世 之 因 ， 隔世 之 果 。 今生 為 惡 的 人 ， 不一定 馬上 受到 惡報 ， 是 因為 他 過去 所 做 的 福 業 帶到 今生 ， 餘 福 還 未 享盡 ， 而 他 種下 的 這 個 惡因 ， 果報 尚未 成熟 。 有的 人 是 此 生 本來 就 帶 了 一些 業 來 ， 雖然 已 覺悟 要 走 正途 ； 不過 ， 由於 「 餘 業 」 未 盡 ， 才 剛 開始 開拓 正道 ， 路 還 未 暢通 ， 所以 不免 坎坷 難行 。 總之 ， 一切 都 是 時間 累積 ， 好 的 因 不要 認為 微小 而 不 做 ， 壞 的 因 也 不要 以為 只 有 一點點 沒有 關係 。 其實 因果 關係 真的 很 可怕 ， 即使 是 微小 的 造作 ， 也 終 必 結果 。 佛 在世 時 ， 有 一 段 時間 曾 在 舍衛國 講經 ， 頻婆娑羅王 非常 敬重 佛法 ， 也 非常 尊重 佛陀 。 他 有 一 位 朋友 加沙王 ， 不 信 佛法 ， 也 不 信 三 世 因果 。 他 認為 今生 快樂 就 是 最 好 的 ， 所謂 「 今朝 有 酒 今朝 醉 」 ， 哪 還 想到 來生 ？ 有 一 次 ， 加沙王 想 送 一 個 價值連城 的 珊瑚 給 頻婆沙羅王 。 他 認為 這 是 他 最 心愛 的 寶物 ， 足以 表達 對 頻婆娑羅王 的 友誼 。 頻婆娑羅王 看到 這 件 價值 昂貴 的 禮物 ， 他 自忖 ： 「 我 接受 這樣 貴重 的 禮物 應該 如何 回報 ？ 我 的 朋友 沈溺 在 享樂 中 ， 要 如何 才 能夠 度化 他 ， 讓 他 免於 將來 的 苦果 呢 ？ 」 後來 他 將 寶物 送到 佛 的 面前 供佛 ， 向 佛 說 ： 「 加沙王 非常 富裕 幸福 ， 跟 我 有 深厚 的 友誼 ， 若 不 引度 他 ， 看 他 一直 沈溺 於 欲海 中 ， 真是 可悲 啊 ！ 」 他 問 佛陀 ： 「 我 要 如何 來 回報 他 呢 ？ 」 佛陀 告訴 他 ： 「 你 若要 度化 他 ， 就 將 我 所 說 的 法 送給 他 。 」 頻婆娑羅王 認為 這 是 最 好 的 禮物 ， 所以 他 回去 後 ， 就 把 自己 聽 過 的 佛法 抄下來 送給 加沙王 。 加沙王 接到 頻婆娑羅王 的