， 但 牟 先生 之 學 則 有待商榷 。 主要 原因 是 他 所 講 是否 真 符合 孔孟 原意 ？ 而 儒學 和 康德 哲學 之 結合 是否 又 真是 如此 天衣無縫 ？ 很多 人 懷疑 這 兩 點 ， 我 也 是 ． 新儒家 的 影響力 真的 很 大 ， 因為 在 蔣中正 時代 受到 政治 保護 的 緣故 。 新儒家 無罪 ， 只是 中國 政治 和 儒家 的 關係 是 不 的 ， 而 新儒家 的 目標 也 切合 近代 中華 文化 的 需要 。 儒學 和 康德 結合 不 是 新儒家 的 目標 ， 新儒家 是 在 中華 文化 面臨 西方 的 衝擊 下 ， 想要 在 困境 中 找尋 出路 的 嘗試 ， 康德 的 研究 只 是 他們 所 做 的 努力 之 一 ， 像 雜誌社 的 社長 杜維明 就 是 新儒家 的 第四 代 （ 他 應該 比 徐復觀 小 一 代 ） ， 對於 引進 西方 思想 的 努力 可 說 是 有目共睹 。 二 、 當代 所謂 的 新儒家 概 指 從 熊十力 起 為 第一 代 ， 其 弟子 唐君毅 、 牟宗三 為 第二 代 ， 是 為 當代 新儒家 的 代表 人物 。 其餘 尚 有 多 人 及 第三