與 感性 行動 可能 在 實際 上 難以 顯著 區辨 。 對於 價值 的 擁抱 ， 稍 一 過頭 ， 稍 多 些 激情 ， 就 可能 落入 感性 的 層次 ， 不再 足稱 理性 。 工具 理性 、 價值 理性 、 感性 … 等 區分 都 是 概念 上 的 分辨 ， 在 實際 經驗 上 要 運用 起來 當然 有些 困難 。 一 個 行動 究竟 是 合乎 工具 理性 或是 價值 理性 ， 或是 非 理性 ， 往往 見仁見智 ， 不易 斷然 劃分 。 按照 韋伯 他 的 說法 ， 工具 理性 的 最 高 表現 是 在 西方 ， 特別 是 在 近代 的 西方 。 相對 來 說 ， 中國人 則 比較 是 重 傳統 與 感性 的 。 當然 ， 中國人 也 有 精明 之 處 ， 也 有 投機 或 甚至 掠奪 的 傾向 ， 但是 在 長遠 的 考慮 、 計算 與 壓制 情感 因素 方面 ， 中國人 仍然 和 西方人 有 相當 差距 。 「 工具 理性 」 從 六年度 以來 ， 受到 許多 西方 社會 學者 的 批判 ， 其中 尤以 所謂 新 馬克斯 主義 的 學者 ， 像 馬孤哲 （ Ｍａｒｃｕｓｅ ） 等 人 ， 為 最 激烈 。 然而 ，