二十世紀 中國 儒學史 上 劃下 了 一 個 清晰 的 階段 一 個 「 承先啟後 」 的 階段 。 就 「 承先 」 方面 說 ， 牟 先生 和 唐君毅 先生 都 繼承 了 熊十力 先生 所 開創 的 形上 思辯 的 新 途徑 。 但是 他們 並 不 是 墨守 師說 ， 而是 各 有 創造性 的 發展 。 熊 先生 出於 中國 舊 傳統 ， 故 只 能 借 佛學 來 闡發 儒學 ， 、 牟 先生 則 深入 西方 哲學 的 堂奧 ， 融匯 中 西 之後 ， 再 用 現代 的 語言 和 概念 建構 自己 的 系統 。 大體 上 說 ， 唐 先生 近 黑格爾 ， 而 牟 先生 則 更 重視 康德 。 但是 他們 彼此 之間 又 互有 影響 ， 在 六十年代 之前 ， 至少 外界 的 人 還 不 他們 之間 的 分別 所在 。 我 敢 說 ， 如果 熊 先生 沒有 這 兩 大 弟子 ， 他 的 哲學 今天 大概 只 有 極 少數 的 專門 學者 才 略 有 知 ， 而 海外 也 不會 有 「 新 儒家 」 的 興起 了 。 唐 、 牟 兩 先生 之於 熊 先生 ， 正 符合 了 禪宗 所謂 「 智 過 其 師 ， 方 堪 傳授 。 」 （ 此 所謂 「 智 過 其 師 」 並 不 是 說 「 智力 」 超過 老師 ， 而是 說 在 某些 問題 的 理解 方面 突破 了 老師 的 範圍 。 讀者 幸 勿 誤會 。 ） 就 「 啟後 」 方面 說 ， 唐 、 牟 兩 先生 的 貢獻 更 大 。 他們 最初 分別 在 香港 和 臺灣 講學 ， 造就 了 不少 哲學 後進 。 從 六十年代 初 到 七十年代 末 ， 牟 先生 和 熊 先生 的 另 一 高徒 徐復觀 先生 都 到 了 香港 ， 而且 稍後 都 集中 在 新亞 書院 ， 那 一 段 期間 可以 說 是 新 儒家 的 極 盛 時代 。 記得 一九七五年 七月 初 ， 哈佛 大學 的 史華慈 教授 訪問 牛津 大學 後 過 香港 小住 ， 曾 要 我 安排 他 和 新 儒家 幾 位 先生 晤談 ， 並且 特別 提出 想 見 牟 先生 。 事 後 他 對 我 說 ： 你們 新亞 這 個 哲學 團體 是 非常 有 特色 的 。 我 沒有 參加 這 次 集會 ， 但 我 猜想 牟 先生 的 談論 一定 給 他 留下 了 深刻 的 印象 。 唐 、 牟 兩 先生 都 有 不少 入室 弟子 。 但 一則 唐 先生 去世 太 早 （ 一九七八年 ） ， 再則 臺灣 學術 文化 的 氣氛 畢竟 較 香港 濃厚 ， 因此 八十年代 以來 ， 牟 先生 門庭 的 盛況 漸漸 超過 了 唐 先生 ， 而且 唐 、 牟 兩 先生 晚年 論學 也 出現 了 分歧 。 如果 借用 「 一 心 開 二 門 」 的 比喻 ， 則 熊十力 先生 創始 的 新 儒家 也 開出 了 唐 、 牟 二 門 。 但是 我 並 不 認為 「 分 」 有 什麼 不 好 。 明代 王學 分派 在 陽明 生前 已 見 端倪 ， 現代 學術 更 是 在 不斷 分化 中 日益 豐富 起來 的 。 所以 新 儒家 「 開 二 門 」 正 是 它 具有 內在 生命力 的 表現 。 相反地 ， 如果 以 表面 的 勉強 統一 掩飾 思想 上 實質 的 分歧 首先 便 不 儒家 傳統 中 「 誠 」 的 一 關 。 但是 新 儒家 雖 有 二 門 ， 其 大 方向 仍然 一致 。 這 是 有益 無損 的 。 總之 ， 無論 就 「 承先 或 「 啟後 而 言 ， 牟宗三 先生 都 取得 了 「 智 過 其 師 」 的 卓越 成就 。 關於 牟 先生 在 中國 哲學 上 的 貢獻 ， 自有 他 的 及門 弟子 和 哲學界 的 同行 去 作 適當 的 評估 我 沒有 發言 的 資格 。 下面 我 只 想 追憶 一下 和 他 交往 中 的 幾 個 片段 。 一九七三年 秋季 ， 我 剛剛 任事 新亞 書院 ， 忽然 收到 牟 先生 一 封 親筆 長 信 。 我 當時 很 詫異 ， 因為 我 和 牟 先生 還 算是 初識 ， 而且 私人 間 並 無 交往 。 但 讀 下去 我 才 知道 ， 這 並 不 是 一 封 私函 ， 而 是 哲學系 主任 給 新亞 校方 的 公文 。 信 中 所 談 的 是 一 件 小 事 。 當時 新亞 書院 剛 從 農圃道 遷到 沙田 新 址 ， 哲學系 所 分配到 的 辦公室 恰恰 是 在 一 個 最 不 理想 的 地方 。 牟 先生 認為 這 不 是 偶然 事件 ， 而是 新亞 總務處 面對 哲學 和 中國 文化 完全 不 知 尊重 的 表現 。 信 中 的 語氣 相當 嚴重 ，