ｗｏｍｅｎ ） ， 其 當初 為 婦運 服務 的 政治性 、 運動性 逐漸 為 學術性 所 取代 。 正當 學院 裡 的 女性主義 者 們 忙 於 日益 繁複 精細 的 理論 探討 ， 她們 口口聲聲 宣稱 要 關心 的 婦女 同胞 卻 對 這些 理論 日趨 冷漠 ， 甚至 拒絕 與 「 女性 主義 」 這 個 名詞 掛鉤 。 美國 的 女性 主義 不但 在 當地 行動 無力 、 遭受 冷眼 ， 在 國際 間 也 頻頻 被 質疑 。 近年 來 在 拉丁美洲 國家 裡 有 很多 婦女 團體 一直 積極 地 活動 。 例如 智利 婦女 在 美國 扶持 的 皮諾切 軍事 獨裁 政權 之下 所 組 的 各 種 婦女 反抗 團體 從 女工 工會 、 政治 受難 家屬 聯誼會 、 到 貧民窟 社區 組織 ， 二十多 年 來 一直 不斷 推動 各式各樣 的 運動 。 但 這些 婦運 團體 則 根本 拒絕 「 女性 主義 」 這 個 名號 ， 認為 這 個 字眼 代表 的 是 美國 白種 資產 階級 婦女 的 社交 活動 ， 而 不 是 世界 婦女 的 解放 。 美國 女性 主義 者 對 這些 挑戰 有 什麼 回應 呢 ？ 一方面 加倍 怪罪 父權 這 隻 猛獸 威力 無窮 ，