」 這 個 名號 ， 認為 這 個 字眼 代表 的 是 美國 白種 資產 階級 婦女 的 社交 活動 ， 而 不 是 世界 婦女 的 解放 。 美國 女性 主義 者 對 這些 挑戰 有 什麼 回應 呢 ？ 一方面 加倍 怪罪 父權 這 隻 猛獸 威力 無窮 ， 使得 她 辛苦 努力 無法 見效 ， 一方面 則 怨嘆 婦女 沒有 女性 意識 、 不 知 爭取 自己 的 權利 ， 就是 鮮少 檢討 自己 的 理論 發展 以及 學術 路線 是否 有 問題 。 美國 女性 主義 這 種 理論 與 日常 鬥爭 脫離 的 傾向 ， 在 近年 來 以 後現代主義 為 主導 的 發展 下 尤其 明顯 。 後現代主義 以 批判 先前 的 女性 主義 出發 ， 挾 其 號稱 解構 西方 傳統 思想 、 顛覆 父權 文化 的 騰騰 銳氣 ， 震撼 了 整 個 知識圈 ， 並 迅速 地 在 人文 與 社會 科學 各 領域 中 發展 起來 。 一向 對 西方 流行 思潮 趨之若鶩 的 台灣 當然 也 不落人後 ， 自 八十年代 以來 就 不斷 介紹 、 引進 ， 至今 儼然 成為 顯學 。 生吞活剝 一直 是 台灣 學術圈 的 惡習 ， 這 對 沽名釣譽 的 學者 固然 無傷大雅 。 但是 ， 對