， 震撼 了 整 個 知識圈 ， 並 迅速 地 在 人文 與 社會 科學 各 領域 中 發展 起來 。 一向 對 西方 流行 思潮 趨之若鶩 的 台灣 當然 也 不落人後 ， 自 八十年代 以來 就 不斷 介紹 、 引進 ， 至今 儼然 成為 顯學 。 生吞活剝 一直 是 台灣 學術圈 的 惡習 ， 這 對 沽名釣譽 的 學者 固然 無傷大雅 。 但是 ， 對 嚴肅 的 台灣 婦女 運動 工作者 而 言 ， 唯有 批判性 的 學習 與 引進 才 有益於 我們 打破 迷障 、 正確 認識 世界 ， 從而 改造 世界 。 美國 的 後現代主義 到底 是 在 什麼 情境 下 產生 的 ？ 它 對 女性 主義 起 了 什麼 作用 ？ 它 對 女性 受 壓迫 的 根源 和 目前 的 處境 提出 了 什麼 看法 ？ 又 對 婦女 解放 提出 了 什麼 樣 的 政治 上 的 實踐 道路 ？ 這些 是 本 文 要 探討 的 問題 。 女性 主義 的 本質論 傳統 後現代 作為 社會 理論 的 一 個 學派 ， 很 重要 的 一 個 成份 是 它 對 本質論 的 批判 ， 因此 ， 首先 我們 得 談談 女性 主義 裡 的 本質論 傳統 。 基本 上 ， 本質論 者 認為