或 稍後 在 八十年代 中 成為 主流 的 後現代主義 者 。 她們 懷疑 任何 「 本體論 」 ， 不 認為 有 可能 或 有 必要 建立 一 套 理論 來 說明 婦女 的 壓迫 。 因為 ， 世界 上 只 有 各 種 錯綜複雜 關係 下 產生 的 女人 ， 而 沒有 一 個 自然 範疇 的 女人 ， 因此 ， 自然 也 就 沒有 所謂 的 理論 可以 用來 含括 這 個 範疇 。 為什麼 女人 做為 一 個 範疇 的 概念 會 被 質疑 並 否定 ？ 這 是 因為 以往 對 女性 問題 的 分析 往往 是 在 一 個 西方 的 白種 的 資產 階級 的 異性戀 的 架構 下 進行 的 ， 由於 它 無視於 婦女 之間 種族 、 階級 、 性取向 的 差異 ， 卻 宣稱 代表 全 婦女 的 經驗 。 於是 逐漸 受到 黑人 、 少數 族裔 和 同性戀 者 的 質疑 （ 註 １ ） ， 指責 其 將 本身 的 經驗 擴大為 普世 婦女 的 經驗 ， 並且 宣稱 代表 所有 婦女 發言 的 做法 。 後現代主義 由於 排斥 「 本質論 」 ， 強調 每 個 主體 的 差異性 ， 很 快 便 搭上 這 班 對 白種 資產 階級 泛論 加以