壓迫 體制 為 職志 ， 但 由於 他們 對 社會 矛盾 的 「 多元 決定論 」 以及 對 歷史 發展 的 不可知論 ， 使得 他們 的 實踐 也 只 能 是 隨興 而 散漫 的 。 我 懷疑 這 種 告慰 良心 的 知識 份子 造反 是否 真 能 改造 世界 ？ 「 多元 決定論 」 做為 女性 主義 的 一 種 理論 產生 了 什麼 作用 呢 ？ 首先 ， 它 同 白種 資產 階級 女性 主義 進行 鬥爭 ， 指出 其 中心主義 是 對 其他 不同 種族 、 階級 、 性取向 的 女性 的 漠視 和 壓迫 。 在 這 個 意義 上 它 是 進步 的 。 但是 ， 我們 必須 留意 它 在 強調 主體 的 特殊性 和 差異性 時 所 挾帶 的 個人 主義 。 表面 上 ， 她們 堂皇 地 談論 對 女性 的 多元 複雜性 的 尊重 ， 但 卻 走向 另 一 極端 ， 對 任何 有關 集體 的 理論 探討 和 政治 實踐 予以 排斥 和 敵視 。 難怪 她們 在 實踐 上 只 能 有 虛無 游離 的 表現 ， 卻 還 自豪 為 「 邊緣 戰鬥 」 。 「 團結 就 是 力量 」 絕不 是 一 句 感性 的 口號