也 是 極為 熱門 的 論題 ； 以 同 易 同 式 的 交換 卻 未 獲得 太多 的 ， Ｍａｌｉｎｏｗｓｋｉ 僅 輕描淡寫 地 指出 此 種 交換 是 顯示 Ｔｒｏｂｒｉａｎｄ 人 看重 純 為 交換 而 交換 的 例證 （ 上引書 ： １８５ ） 。 ＲａｄｃｌｉｆｆｅＢｒｏｗｎ 在 談到 Ａｎｄａｍａｎ 人 的 交換 時 也 暗示性 地 對 以 同 易 同 式 交換 的 經濟 意義 持 否定 的 看法 ， 他 提及 Ａｎｄａｍａｎ 的 每 個 家庭 都 大致 「 能夠 提供 本身 武器 及 用具 方面 的 所有 需要 ， 因此 禮物 交換 並 沒有 較 進步 社會 中 交易 及 以 物 易 物 的 目的 」 （ １９２２ ： ８４ ） 。 Ｈｏｇｂｉｎ 在 論及 Ｐｏｌｙｎｅｓｉａ 的 儀式性 交換 時 則 明白 地 指出 ： 「 從 純 經濟 觀點 來 看 ， 這些 交換 常 是 毫無 意義 的 … … 有時 交換 的 禮物 是 完全 相同 之 物 … … 一 團 編索 儀式性 地 送出 後 ， 可能 在 完全 相同 的 儀式 中 收回 大小 完全 相同 的 一 團 ； 或是 一 包 食物 被 回贈 另 一 包 用 同 一 食譜 調理 的 同樣 食物 」 （ １９３２ ： １３ ） 。 以 同 易 同 式 交換 缺乏 經濟 意義 的 看法 一直 保留 至 今 ， 例如 ： Ｒｕｂｅｌ ａｎｄ Ｒｏｓｍａｎ 即 認為 「 居住 於 不同 生態區 的 群體 交換 予 他群 不能 直接 取得 的 物品 ， 此 種 交換 的 經濟 實用性 是 明顯 的 … … 居於 同 一 環境 中 的 群體 用 同樣 的 東西 互相 交換 … … 此 種 交換 必定 具有 非 實用 的 意義 」 （ １９７８ ： １ ） ， 所謂 「 非 實用 的 意義 」 是 透過 此 種 交換 「 創造出 人 與 人 間 的 聯繫 ， 社會 組織 的 結構 才 得以 產生 」 （ 上引書 ： ３４５ ） 。 Ｇｒｅｇｏｒｙ （１９８２） 稱 以 同 易 同 式 的 交換 （ ｅｘｃｈａｎｇｅ ｏｆ ｌｉｋｅ ｆｏｒ ｌｉｋｅ ） 為 禮物 交換 （ ｇｉｆｔ ｅｘｃｈａｎｇｅ ） ， 以 有 易 無 式 交換 （ ｅｘｃｈａｎｇｅ ｏｆ ｕｎｌｉｋｅ ｆｏｒ ｕｎｌｉｋｅ ） 為 商品 交換 （ ｃｏｍｍｏｄｉｔｙ ｅｘｃｈａｎｇｅ ） ； 在 禮物 經濟 體系 內 ， 交易 者 的 目標 「 是 盡其所能 取得 更多 的 禮物 債務 （ Ｇｉｆｔ ｄｅｂｔｓ ） 而 非 如同 在 商品 經濟 中 的 追求 最 大 利潤 ， 禮物 交易 者 需要 的 不 是 物品 本身 ， 而是 禮物 交換 所 創造 的 人際 關係 」 （ 上引書 ： １９ ） 。 Ｃｈｅａｌ 認為 從 許多 方面 來 看 禮物 是 多餘 的 交易 （ ｒｅｄｕｎｄａｎｔ ｔｒａｎｓａｃｔｉｏｎｓ ） ， 他 舉出 的 理由 有 五 點 ， 其中 與 本文 討論 有關 的 兩 點 是 ： 在 要求 對稱 互 報 （ ｓｙｍｍｅｔｒｉｃａｌ ｒｅｃｉｐｒｏｃｉｔ ） 的 交換 ， 回禮 常 仔細 計算 以 平衡 所 受 的 禮物 ， 故 禮物 並 未 為 收受 者 帶來 淨利 （ ｎｅｔ ｂｅｎｅｆｉｔ ） ； 從 禮物 交換 中 獲取 之 物 常 是 受禮 者 本身 即 能 自給 之 物 ； 從 交換 上 來 看 禮物 既然 是 多餘 冗贅 的 ， 合理 的 答案 就 是 「 禮物 是 用來 建立 某些 自願 的 社會 關係 （ ｖｏｌｕｎｔａｒｙ ｓｏｃｉａｌ ｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓ ） 」 （ １９８８ ： １２１４ ） 。 上 舉 諸 文 雖然 否定 以 同 易 同 式 交換 的 經濟 意義 ， 在 其 討論 中 均 未 對 具有 經濟 意義 的 交換 有所 界定 ， 但 從 其 陳述 中 可以 歸納出 有 經濟 意義 的 交換 必須 與 交換物 的 稀少性 （ ｓｃａｒｃｉｔｙ ） 有關 ； 以 有 易 無 式 的 交換 簡單 說 是 將 本地 充分 生產 之 物 ， 與 他地 交換 本地 不能 生產 之 物 ， 本地 無法 生產 之 物 自然 因 其 稀有 而 有 較 高 的 需求 ， 為了 滿足 此 一 需求 ， 必須 經過 交換 的 手續 來 取得 ， 此 一 交換 的 經濟 意義 即 是 某 種 需求 的 滿足 。 反觀 以 同 易 同 式 交換 ， 經常 交換 雙方 的 交換物 都 是 彼此 能夠 充分 生產 之 物 ， 在 交易 過程 中 既 不 求 交換物 量 的 增加 ， 亦 不 求 質 的 。 換言之 ， 從 表面 上 觀 之 ， 不 經 此 一 交易 ， 交換 雙方 的 需求 也 各自 能夠 滿足 ， 因此 此 種 交換 從 經濟 實用 的 觀點 看 自 屬 多餘 冗贅 ， 而 此 種 交換 的 持續 進行 也 僅 能 以 其 「 非 實用 的 意義 」 來 思考 。 從 我 個人 在 蘭嶼 的 朗島 部落 將近 一 年 （ １９８８年 ９月 至 １９８９年 ８月 ） 的 參與 觀察 ， 對於