一 個 親手 謀害 它 的 兇手 ， 雙手 染滿 了 血腥 ， 就 是 確實 的 罪證 。 那 隻 傻 鳥 仍 不 死心 ， 依然 在 我 頭 上 旋飛 ， 只是 叫聲 更 顯 淒切 。 『 鳥 媽媽 哭 了 ！ 』 我 木然 地 望 向 遠方 ， 彷彿 又 看到 了 溪水 中 裸身 戲水 的 村童 ， 斜陽 照 在 白濤濤 的 水花 ， 映現出 生命 的 律動 ， 但是 在 更 遠方 ， 一 大 片 晚霞 竟 快速 地 席捲過來 ， 顏色 由 橙黃 逐漸 血 染 成 紅 。 在 其 自傳 中 說 ： 時 至 十八世紀 ， 歷史 仍 處於 蛹 的 階段 ， 十八世紀 的 思想家 ， 當 他們 了解到 需要 一 門 人事 科學 時 ， 他們 無法 認定 那 門 科學 就 是 歷史 ， 反而 試圖 以 「 人性 科學 」 來 實現 這 個 想法 ； 這 種 人性 科學 （ 諸如 休姆 等 人 所 設想 的 ） 及 其 嚴格 的 經驗 方法 ， 其實 正 是 有關 當時 歐洲人 之 心智 的 歷史 研究 ， 十九世紀 也 同樣 在 探求 一 門 人事 的 科學 ， 這時 則 試圖 以 「