十八世紀 ， 歷史 仍 處於 蛹 的 階段 ， 十八世紀 的 思想家 ， 當 他們 了解到 需要 一 門 人事 科學 時 ， 他們 無法 認定 那 門 科學 就 是 歷史 ， 反而 試圖 以 「 人性 科學 」 來 實現 這 個 想法 ； 這 種 人性 科學 （ 諸如 休姆 等 人 所 設想 的 ） 及 其 嚴格 的 經驗 方法 ， 其實 正 是 有關 當時 歐洲人 之 心智 的 歷史 研究 ， 十九世紀 也 同樣 在 探求 一 門 人事 的 科學 ， 這時 則 試圖 以 「 心理學 」 來 實現 它 ， 在 這些 形態 之下 ， 心智 的 東西 被 化約為 精神 情態 的 東西 ， 真偽 之 別 被 捨棄 了 ， 科學 的 理念 本身 被 否定 了 ， 心理學 自身 也 有 了 終 必 破產 的 危機 。 ＨＩ ！ 親愛的 Ｖｉｃｏ 兄 ， 我 是 心理學 的 學生 ， 我 也 看 過 一點點 柯靈烏 的 東西 ， 和 你 分享 一下 ， 希望 不 覺得 冒昧 。 我 的 想法 是 ， 在 許多 歷史 學者 紛 以 自然 主義 式 的 思維 處理 歷史學 的 邏輯 時 ， 柯靈烏 卻 獨樹一幟 強調 歷史 中 的 人文