， 這 種 哲學 和 傅蘭尼 、 孔恩 等 嘗試 在 科學 的 知識 如何 獲得 的 過程 中 推論 知識論 的 問題 是 同 一 類 的 ， 其 解答 也 是 非常 類似 的 。 我 大膽 作 個 簡化 ： 在 他們 努力 的 知識論 系統 中 ， 最 重要 的 是 對 一 知識 如何 能 「 做 一 有效 而 可靠 的 預測 」 的 人 的 能力 作 詳細 的 解答 。 這 種 解答 和 胡適 所謂 「 大膽 的 假設 ， 小心 的 求證 」 是 完全 不 一樣 的 ， 我 在 此 預先 提到 這 個 錯誤 。 那麼 ， 不管 柯靈烏 當初 對 心理學 的 認識 為 何 ， 從 現在 心理學 的 研究 結果 中 ， 我們 可以 發現 和 自然 科學 的 知識 演進 ， 和 柯氏 所謂 科學 的 歷史 知識 之 演進 ， 都 是 非常 符合 的 。 例如 在 柯靈烏 「 歷史 的 理念 」 一 書 中 最後 的 偵探 例子 ， 在 心理學 上 ， 例如 生理 心理學 上 對 ｌｏｎｇ ｔｅｒｍ ｐｏｔｉｃｅｎｅａｔｉｏｎ （ ＬＴＰ ） 的 發現 ， 請 容許 我 這樣 對比 ： 如果 我 不 管 、 或 我 不