很 累 的 ， 就 像 隨時 要 看 人家 的 臉色 一樣 的 累 。 所以 材 與 不材 之間 的 意思 是 說 ， 不要 管 我們 的 才氣 對 社會 是 有用 還是 無用 。 譬如 性向 才情 是否 符合 社會 潮流 ， 根本 不要 管 。 因為 現在 是 工商業 社會 ， 工 與 商 是 應用 而 熱門 的 ， 文理 是 理論 而 冷門 的 。 但是 三十 年 風水 輪流 轉 ， 就 不要 管 社會 的 有用 無用 ， 只 走 我 的 路 ， 看 我 天生 的 才 、 氣 在 哪兒 。 因為 這 是 關乎 一生 的 ， 而 不光 是 幾 天 、 幾 年 而已 。 所以 我們 的 「 然 」 ， 固 由 社會 而 來 ， 忠於 自己 的 才氣 ， 而 力排眾議 。 所以 我 的 人生 哲學 就 是 一 句 話 ： 做 我 自己 。 千萬 不要 讓 社會 牽動 ， 而 讓 自己 搖擺 不定 。 社會 的 熱門 可能 是 你 的 冷門 。 只要 我們 堅持 一生 ， 一定 可以 走出 自己 的 路 來 ， 至少 自己 喜歡 ， 可以 自在 自得 ， 就 不會 陷入 做 「 主人 雁 」 或 「 山 中 木 」 的 兩難 。 因此 自我 的 重新 探索 ， 也 就 是 要 找到 自我 的 重新 肯定 。 不要 去 預測 將來 的 熱門 ， 如 當初 我 念 中文系 ， 哪裡 會 想到 今天 中文系 會 比較 熱門 。 不過 是 因為 我 喜歡 文學 ， 就 走過來 了 。 人 所 求 不 多 ， 只是 希望 每 天 活 得 好 。 所以 要 從 材 與 不材 之間 跳開 ， 從 「 自然物 」 的 層次 來 看 你 的 專長 在 哪裡 ， 進而 去 選擇 做為 一 個 「 社會人 」 所 要 走 的 路 ， 而 原動力 則 是 每 一 個 人 都 有 的 「 人文 心 」 。 第二 個 故事 是 「 齊 物 論 」 的 「 罔兩 問 影 」 （ 「 影 之 影 」 跟 「 影 」 的 對話 ） ‧ 有 一 回 「 影 之 影 」 對 「 影 」 說 ： 「 你 剛剛 坐 得 好好 的 ， 為何 突然 間 站起來 ？ 你 剛剛 是 停 著 的 ， 為何 又 突然 間 走動 ？ 你 這 個 人 怎麼 起坐 不定 ， 行止 無常 ？ 」 它 提出 嚴重 抗議 。 為什麼 ？ 因為 影 要 動 時 並 未 知會 影 之 影 ， 所以 影 之 影 每 次 都 被 拉動 。 這 種 心情 我們 最 能 體會 ， 就 像 我們 搭 公車 時 ， 司機 先生 從來 不 通知 我們 就 緊急 煞車 ， 我們 就 一路 往 前 衝 ， 坐 公車 不 舒服 就 是 像 這樣 的 牽扯 。 影 回答 說 ： 「 我 是 有 所 待 才 這樣子 ， 你 不要 以為 我 可以 做主 。 我 是 人家 的 影子 ， 道地 的 如影隨形 ！ 那 個 形 動 ， 我 才 動 的 ， 但是 你 也 不要 責怪 我 的 主人 ， 因為 他 也 不能 決定 的 ， 我 的 主人 就 好像 是 蛇 蛻 的 皮 跟 蟬 脫 的 殼 一樣 。 」 因為 它 只 是 「 形 」 ， 形體 是 無法 控制 向 左 或 向 右 轉 的 ， 只 能 由 心 來 決定 要 往 哪 一 方向 走去 ， 由 心 來 下 命令 。 原文 並 沒有 點出 心 ， 故事 說到 此 就 結束 了 。 這 個 寓言 告訴 我們 的 哲理 就 是 ： 人生 都 活 在 人間 ， 都 在 捕風捉影 ， 整 個 社會 的 流行 新潮 都 奔向 街頭 ， 追求 同樣 的 名牌 ， 這一來 ， 大家 都 變成 「 影 之 影 」 了 。 但 莊子 的 影 之 影 還 會 抗議 ， 而 我們 的 卻 沒有 。 今天 自我 的 重新 探索 ， 恐怕 就 得 在 大眾 街頭 重新 找到 自己 。 真的 認清 自己 喜歡 什麼 ， 自己 在 做 什麼 ， 千萬 不要 迷失 街頭 ， 老 去 捕風捉影 。 今天 ， 人 不止 是 「 罔兩 」 ， 而 根本 已 成 「 罔萬 」 ， 就 是 指 我們 很少 自己 去 面對 問題 ， 去 觀察 ， 去 思考 ； 都 看 人家 做 ， 聽 人家 說 ， 是 「 人家 影子 的 影子 」 的 影子 ， 一路 影子 下去 。 但 道行 ， 是 要 自己 去 做 的 ， 所以 老子 說 ： 「 上士 聞道 ， 勤 而 行 之 ； 」 又 說 ： 「 下士 聞道 ， 大笑 之 。 」