中國 的 思想 ， 而 佛教 的 思想 ， 不過 被 融化 進去 ， 給 理學 思想 一 種 資助 而已 。 所以 ， 我 說 中國 思想 有 一 種 融合 的 特性 。 至於 談到 中國 思想 有 非宗教 的 特性 ， 那 更 是 顯而易見 的 。 第一 ， 中國 自己 幾千 年 來 就 沒有 一 種 思想 偉大 而 組織 完善 的 宗教 。 雖然 秦漢 以後 ， 有 道教 出現 但 這 種 道教 並 不 是 固有 的 ， 在 思想 方面 本來 就 和 先秦 的 道家 思想 完全 不同 ， 而 在 形式 方面 也 多半 是 模仿 佛教 的 。 第二 ， 從 整 個 中國 思想 來 講 ， 道家 的 思想 ， 雖然 比較 消極 些 ， 但 這 種 消極 ， 並 不 是 想 超脫 人事 ， 只是 想 冷淡 人事 而已 ， 況且 消極派 的 勢力 在 中國 本來 就 弱 ， 到 漢朝 佛教 思想 傳入 以後 才 逐漸 增大 ， 才 能 和 中國 積極派 的 思想 相 對抗 ， 然而 還 敵不過 積極派 的 勢力 。 所以 佛教 傳入 中國 之後 ， 雖然 經過 歷代 帝王 及 士大夫 的 提倡 ， 但 以 中國