對 各 種 進步 思潮 和 社會 實踐 就 抱持 了 友善 的 態度 。 信仰 與 世俗 之間 到底 存在 何 種 疆界 ？ 眾家 教會 顯然 有 著 不同 的 詮釋 和 認知 ， 有待 宗教界 人士 探索 其中 的 差異 觀點 。 性 輔導 事件 所 引發 的 媒體 效應 已經 帶出 了 烏龍 事件 ， 例如 據聞 唐台生 教會 中 搜出 了 色情 錄影帶 ， 後來 又 發現 這些 其實 都 是 浸信會 宣教 中心 發行 的 信徒 見證 宣教 錄影帶 ， 內容 毫無 色情 。 像 這樣 望文生義 ， 指鹿為馬 ， 主觀 的 硬 要 在 一切 事物 中 都 看到 色情 ， 以便 證實 負面 效應 的 幅度 ， 風聲鶴唳 的 強化 性侵害 的 無所不在 ， 這 正 是 「 性 恐慌 」 的 徵兆 。 國外 的 性 恐慌 研究 早已 顯示 ， 恐性 的 情緒 常常 夾雜 著 各 種 複雜 的 自保 或 自利 動機 ， 藉著 特定 偶發 事件 來 發動 擴散 ， 而 許多 機構 、 政客 、 媒體 都 會 在 這 類 事件 中 直接 間接 獲益 。 從 這 個 角度 來看 ， 唐台生 性 治療 事件 的 真正 意義 恐怕 比較 不 在於 過去 發生 的 真相