這些 其實 都 是 浸信會 宣教 中心 發行 的 信徒 見證 宣教 錄影帶 ， 內容 毫無 色情 。 像 這樣 望文生義 ， 指鹿為馬 ， 主觀 的 硬 要 在 一切 事物 中 都 看到 色情 ， 以便 證實 負面 效應 的 幅度 ， 風聲鶴唳 的 強化 性侵害 的 無所不在 ， 這 正 是 「 性 恐慌 」 的 徵兆 。 國外 的 性 恐慌 研究 早已 顯示 ， 恐性 的 情緒 常常 夾雜 著 各 種 複雜 的 自保 或 自利 動機 ， 藉著 特定 偶發 事件 來 發動 擴散 ， 而 許多 機構 、 政客 、 媒體 都 會 在 這 類 事件 中 直接 間接 獲益 。 從 這 個 角度 來看 ， 唐台生 性 治療 事件 的 真正 意義 恐怕 比較 不 在於 過去 發生 的 真相 如何 ， 而 在於 性 污名 在 此時 的 擴大 運用 ， 將 進一步 造成 社會 緊縮 效應 ， 使 性 資訊 和 經驗 的 自由 交流 更形 噤聲 。 使 性 資訊 和 經驗 的 自由 交流 更形 噤聲 。 經過 兩 個 月 之 休養 生息 ， 前 台灣 省長 宋楚瑜 於 一日 凌晨 揮別 舊金山 ， 懷 著 「 事在人為 」 和 「 得其所哉 」 之 胸襟 抱負 ，