便 有 了 真正 的 、 活 的 藝術 。 江 的 藝術 是 真 的 、 實在 的 藝術 ， 屬於 臺灣 的 藝術 。 真誠 、 原始 ， 二十世紀 末 的 臺灣 藝術 ， 象徵 了 藝術家 心 中 的 熱情 與 詩性 ， 表達 了 他 對 土地 的 熱愛 ， 他 呈現 了 臺灣 大地 之 美 ， 這 曾 培育 他 及 延續 他 子孫 的 土壤 。 他 攫取 了 這 神奇 島嶼 上 特別 的 印記 ， 這 讓 他 初次 體驗 驚歎 並 進而 觀察 的 印記 。 也許 有 一 天 ， 這些 主導 臺灣 成長 心靈 發展 的 人 ， 會 發現 江 的 作品 ， 並 因 他 偉大 的 洞察力 ， 敏銳 的 風格 ， 及 作品 中 承諾 的 熱情 ， 心靈 得到 陶冶 ， 氣質 更為 高 。 當代 甲骨文 與 上古史 。 董作賓 百 年 冥誕 展 。 在 廿世紀 末 的 今天 ， 在 遠離 安陽 小屯 的 竹塹 風城 ， 清華 大學 藝術 中心 籌辦 了 以 「 當代 、 甲骨文 與 上古史 」 為題 的 董作賓 百 年 冥誕 展 ， 一方面 是 紀念 董作賓 先生 對 中國 上古史 的 貢獻 ， 另一方面 則 希望 重新 喚起 大家 對 甲骨文 與 上古史 的 注意 。 在 這 次 展覽 中 ， 展出 了 殷墟 考古 文獻 、 圖片 、 董作賓 的 甲骨文 書法 、 手稿 記錄 、 遺物 ， ５０ 年 平盧 影譜 、 甲骨文 圖片 … 等等 相關 珍貴 的 史料 。 受苦 的 人 沒有 名字 — 系列 藝文 活動 。 槍擊 紅色 青春 。 壹 、 活動 說明 。 一 ． 「 從 二二八 到 五零年代 白色恐怖 」 這 一 段 不幸 的 臺灣 近代史 ， 近年 來 業經 政府 與 學界 積極 的 平反 ， 始 之 從 一 個 人人 諱言 的 時代 傷痕 ， 轉質 成為 社會 人道 的 關懷 對象 。 李 總統 登輝 先生 即 曾 數 度 公開 追悼 受難 者 ； 對於 如何 面對 這 一 段 歷史 ， 民間 社會 團體 倡議 不 斷 ， 甚至 臺灣省 文獻會 更 在 省主席 宋楚瑜 先生 的 授權 下 成立 專案 小組 ， 擬 將 這 一 段 歷史 納入 臺灣 文獻 的 正式 記錄 。 二 ． 除了 政府 、 學術界 與 民間 社團 對 這 一 段 不幸 的 歷史 ， 提出 各 種 具體 的 彌補 措施 與 方式 外 ， 臺灣 藝文界 亦 在 各 媒體 上 ， 以 其 為 背景 創作 不少 膾炙人口 的 作品 ， 其中 以 侯孝賢 的 電影 — 「 悲情 城市 」 最 為 人 所 知 ， 而 該 片 更 榮獲 多 項 國際 影展 大獎 ， 曾 受 肯定 。 三 ． 「 受苦 的 人 沒有 名字 」 系列 活動 是 沈澱 各 種 政治性 的 意氣 之 爭 ， 首度 將 、 五零年代 一些 感人 的 故事 ， 透過 劇場 、 電影 與 文學 講座 的 複合 形式 ， 擬 對 校園 中 廣大 的 知識 份子 ， 感性 陳述 這 一 段 發 人 省思 的 歷史 內涵 ， 做為 追求 未來 社會 進步 與 發展 的 理性 思考 依據 。 四 ． 本 系列 活動 中 ， 由 民眾 劇場 演出 的 「 受苦 的 人 沒有 名字 」 ， 曾 於 國立 藝術館 發表 ； 由 侯孝賢 電影 工作室 協助 拍攝 、 剪接 的 記錄 電影 — 「 」 ； 亦 曾 於 立法院 公開 放映 ； 「 受苦 的 人 沒有 名字 」 攝影展 ， 係 以 攝影家 何經泰 先生 多 年 來 的 記錄 、 拍攝 的 「 白色 檔案 」 為 主題 的 攝影 作品 ， 其中 部份 作品 曾 於 爵士 畫廊 展出 ， 普獲 迴響 。 活動 中 所 邀請 之 專家 、 作家 皆 為 臺灣 藝文 、 電影界 公認 的 一時之選 。 普獲 迴響 。 活動 中 所 邀請 之 專家 、 作家 皆 為 臺灣 藝文 、 電影界 公認 的 一時之選 。 得 得 得 ， 得 得 得 … 得 得 得 ， 得 得 得 … 在 黃沙 莽莽 的 回疆 大漠 之 上 ， 塵沙 飛起 兩 丈 來 高 ， 兩 人 騎 馬 一 前 一 後 的 急馳 而 來 。 前面 是 匹 高 腿 長 身 的 白 馬 ， 馬 上 騎 著 個 少婦 ， 懷中 摟 著 個 七 八 歲 的 小姑娘 。 後面 是 匹 棗紅 馬 ， 馬背 上 伏 著 的 是 個 高瘦 的 漢子 。 那 漢子 左邊 背心 上 卻 插 著 一 枝 長 箭 。 鮮血 從 他 背心 流到 馬背 上 ， 又 流到 地 下 ， 滴入 了 黃沙 之中 。 他 不 敢 伸手 拔 箭 ， 只 怕 這 枝 箭 一 拔下來 ， 就 會 不 ， 立時 倒斃 。 誰 不 死 呢