， 叱 說 ： 『 我 平生 為 汝 累 ， 今 死 矣 ， 尚 復 繳繞 我 ， 使 我 再 歸 他人 ， 何 預 汝 事 。 』 巫 遂 無語 。 不過 也 有 一些 故事 是 鬼魂 回來 責備 改嫁 的 妻子 ， 這些 改嫁 的 婦人 在 故事 的 最後 都 難逃 一 死 ， 就 連 娶 再嫁 婦人 的 男子 都 跟著 遭殃 ， 丟 了 性命 。 理學家 雖然 強調 守節 ， 如 程頤 就 說 過 ： 「 餓死 事 小 ， 失節 事 大 。 」 但是 理學 在 北宋 時 尚未 成為 主流 思想 ， 南宋 時 還 曾經 遭 偽學 之 禁 ， 直到 朱熹 死 後 九 年 ， 南宋 寧宗 逐漸 取消 禁止 理學 的 詔令 ， 之後 朱熹 的 思想 才 越來越 受到 統治 者 和 社會 的 。 從此 二 程 、 朱子 所 標榜 的 貞節 觀念 才 漸漸 散播開來 ， 從 這時 起 ， 人們 的 觀念 和 風俗 也 漸漸 發生 了 變化 ， 不僅 士大夫 們 看重 貞節 ， 就 連 社會 上 的 一般人 也 有 了 這 種 貞節 觀念 ， 但 此時 已經 是 南宋 末期 了