界現 有 被 淡化 的 趨勢 。 宋代 婦女 對 佛教 抱持 著 兩 種 特殊 態度 ： 有 人 奉行 兼容並蓄 的 信仰 型態 ， 並 採取 夾雜 各 家 的 修行 態度 ， 另 一些 人 則 對 佛教 信仰 與 宗教 活動 嗤之以鼻 ， 認為 全 屬 荒誕不經 的 行為 。 認為 全 屬 荒誕不經 的 行為 。 和 前 代 相比 ， 宋代 的 醫學 有 相當 大 的 進步 ， 婦科 不但 獨立 成 科 ， 而且 由 以往 的 簡單 醫療 實踐 ， 發展出 一 套 理論 與 獨特 的 診斷 方法 ， 不但 在 婦女 雜病 與 診療 觀念 、 藥物 運用上 有 相當 的 ， 關於 胎 、 產 疾病 與 催生 助產 的 知識 也 頗 有 進步 。 其中 對 後世 影響 最 深 ， 流傳 最 廣 的 是 楊子健 的 《 十產論 》 ， 他 所 提出 的 橫產 、 倒產 、 偏產 、 礙產 等 治療 手法 ， 被 現代 學者 視為 是 開天闢地 以來 產科 的 大 革命 ， 因為 他 解決 了 難產 中 無法 用 藥物 奏效 的 胎位 異常 與及 臍帶 纏繞 的 問題 ， 使 許多 產婦 擺脫 了 死亡 的 危境 。 但是