於 一 人 的 手筆 。 宋代 其他 的 文人 紛紛 對 「 五經 」 提出 考證 、 質疑 ， 使得 其 經典 的 地位 產生 動搖 ； 而 後世 的 學者 也 循 著 宋人 開創 的 疑 古 風氣 ， 對 前 代 的 典籍 提出 論證 、 引申 ， 如 清代 的 康有為 著 《 新學偽經考 》 ， 認為 《 禮記 》 是 出於 漢代 的 劉歆 所 偽造 ， 就是 依著 宋人 開創 的 道路 而 得來 的 成果 。 對於 研究 銅器 與 石器 上 的 的 刻辭 ， 一般 稱為 「 金石學 」 。 在 宋代 以前 ， 已 有 文人 利用 它們 來 作為 考古 的 資料 ， 但是 直到 宋代 才 使 其 成為 一 專門 的 學問 。 宋代 最早 從事 「 金石 」 研究 者 ， 當 推 劉敞 與 歐陽修 二 人 了 。 劉敞 是 第一 位 對 古代 器物 產生 濃厚 興趣 的 人 ， 有 言 「 嘗 得 先秦 彝器 數十 ， 銘識 奇 奧 ， 皆 案 而 讀 之 ， 因 以 考 知 三代 制度 。 」 ； 歐陽修 則 進一步 地 ， 將 金石 的 拓片 開始 著錄 ， 加以 考證 。 宋代