境界 ， 正 是 許多 中國 知識 份子 所 念茲在茲 ， 卻 無法 一心 追求 的 目標 。 此外 ， 由於 宋代 科舉 盛況 空前 ， 因而 在 上流 社會 中 出現 了 一 批 新興 的 士大夫 階層 ， 這些 人 之中 不 乏 出身 村野 者 ， 或許 也 可以 由 此 出發 ， 而 將 沈括 對 杜五郎 的 情感 視為 當時 士大夫 的 一 種 普遍性 的 「 鄉愁 」 思緒 。 另一方面 ， 如果 將 這 一 條 記載 回歸 〈 人事門 〉 的 脈絡 ， 我們 也 會 有 不同 的 發現 ， 沈括 在 人事門 中 所 記載 的 有 很多 是 「 能 人 所 不 能 」 的 「 非常 人 」 ， 例如 １５１ 條 面對 危急 軍情 卻 能 鎮靜 酣睡 的 寇準 ； １５４ 條 的 夏文莊 更 「 秉賦 異於 人 」 ， 入睡 以後 會 「 身 冷 而 僵 」 ， 卻 仍 能 安然 醒來 ， 所 蓋 棉被 是 用 千兩 綿 彈成 的 龐然大物 ， 每 天 早上 還 要 食用 鐘乳粥 ； １５６ 條 的 張士遜 則 能 預知 人 的 仕途 ； １７８ 條 的 石曼卿 「 未嘗 一日 不 醉 」