終結 ， 並 再一次 暴露出 法國 大 革命 雙重 遺產 — — 「 主權 」 與 「 人權 」 — — 的 衝突 。 貝爾格勒 當局 企圖 以 「 國家 主權 」 、 「 領土 完整 」 、 以及 「 民族 大義 」 等 名目 來 淡化 內部 壓迫 的 統治 手法 ， 並 不能 解決 柯索伏 紛爭 ， 也 無法 獲取 國際 的 。 抽象 難解 的 主權觀 與 主觀 的 血緣 連帶 命題 ， 義理 上 不 應 、 現實 上 也 不能 抹消 宗教 、 階級 、 地域 等 客觀 差別 ， 以及 人道 的 迫害 。 在 二十世紀 末 的 今日 ， 根據 國家 主權 的 僵硬 論述 ， 將 武力 鎮壓 行為 界定為 「 內戰 」 ， 以 「 民族 大義 」 合理化 鎮壓 的 殺戮 行為 ， 已 無法 為 人類 所 接受 。 人類 的 政治 共同體 成員 ， 總會 存在 著 許多 的 歧異 。 二十世紀 無數 「 內戰 」 的 血腥 教訓 證明 ， 要 化解 這些 歧異 ， 唯一 可 大 可 久 的 正確 道路 ， 是 政治 制度 的 合理 安排 與 經濟 資源 令 人 信服 的 分配 。 用 「 主權 」 與 「 內戰 」 等 論述