來 駕馭 ？ 對 鬼神 有 正信 的 人 ， 相信 鬼神 ， 但 更 清楚 自己 才 是 改變 命運 的 主體 ， 不會 將 這 森羅萬象 的 世間 事 ， 全 簡單化 冠 地 以 鬼神 之 說 。 遠 鬼神 ？ 親 鬼神 ？ 「 子 不 語 怪力亂神 」 ， 說到 鬼 ， 孔子 總是 避 而 不 談 。 對於 鬼 ， 孔子 說 「 敬 鬼神 ， 而 遠 之 」 。 然而 避 而 不 談 卻 解決不了 問題 ， 作為 一 個 人 ， 總是 渴望 知 到 死 後 的 歸處 在 哪 ？ 渴望 由 鬼魂 身 上 找到 答案 。 因此 ， 三千 年 來 ， 人們 對 鬼 還是 又 怕 又 愛 。 研究 民間 信仰 ， 並 在 各 教學 醫院 作 死亡 及 鬼魂 專題 演講 的 李豐楙 覺得 ， 我們 不僅 不 應該 遠 鬼神 ， 還 應該 有 專門 的 研究 機構 ， 在 各 個 領域 中 ， 以 求 真 求知 的 態度 來 面對 鬼 的 問題 。 迴避 問題 只 會 造成 模糊 曖昧 的 縫隙 ， 使得 一 大 堆 神棍 有 機 得以 「 裝神弄鬼 」 。 「 鬼